After my death our beloved Church abroad will break three ways ... first the Greeks will leave us as they were never a part of us ... then those who live for this world and its glory will go to Moscow ... what will remain will be those souls faithful to Christ and His Church. ~St. Philaret of NY



This is a privately owned blog. It is not and has never been an official organ of any ecclesiastical organization.

"No one man, or group of men, can himself speak for the Church of Christ.  It is nonetheless possible to speak from within the Church, in conformity with Orthodox tradition; and it is this that we shall attempt to do."
Fr. Seraphim Rose Orthodox Word #1 Jan-Feb 1965 p. 17

On the rules of debate in the public information resources.
Decision of the Council of Bishops of the ROCOR

Since today is made possible the emergence of so-called social networks on the Internet and the creation of public Internet resources, a new form of communication, which previously was not.

On the one hand, it opened new opportunities for preaching Orthodoxy in the mire, that we should take, and on the other - part in the discussion together with the people of the secular and openly hostile to us for many Christians are offended.

We must always bear in mind their mission of preaching Orthodoxy, and social networks to be unanimous in its very unity indicating the unity of Christ's Church. We should not be inevitable internal church conflicts bear on public display and discussion.

The Lord taught: "If you sin against your brother, go and tell him his fault between thee and him alone; if he shall hear thee, thou hast gained thy brother; if he will not hear, take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word; if he does not listen to them, tell the church; as if to hear the church, let him be to you as a Gentile and a tax collector "(Mt 18.15-17). This form of struggle with sin inside the church fence, given to us by the Lord Himself.

We do not have to figure out the social networks of the Internet to the public, if our brother has sinned. Church must preach the mire, as a single entity, and all the faithful of her offspring must always remember this.

He who forgets about his brother in Christ is obliged to point out the error. If he did not let her, perhaps even just denunciations but continues to bring them to the public, the duty of the confessor to do is that of the corresponding instruction. If he and confessor preslushaet, the ruling bishop must do to that last admonition, in the case of persistence of the latter, in relation guided 55 and 56 of the Apostolic Pavilosta, regardless even of whether he is right or wrong on the merits, to use to the tenacity of the appropriate measures rebuke, up to the extreme, if a layman - to separate from Saint. Communion if the priest - to ban from serving. For a similar, if meet a whole group of such "whistleblowers" says the 18 rights. IV Ecumenical Council: "Preparation of collusive or swarms, like a crime, it is forbidden and external laws: how much more shall rebuke to the Church of God, that this was not. If some of the clergy or religious, will commit themselves to each other oath, or the assembly of components, or lie in wait stroyuschimi bishops or their soprichetnikam: let them be cast entirely with his degree."

For all to see can, and even should, be considered general questions of content that do not denigrate the honor and dignity of anyone else of our brethren in Christ. Questions somehow related to the individual, may be made public only in internal communications, without access to outsiders.

Do not forget that the commandment of unity is one of the principal commandments given to us by God: "That they all may be one; as thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be one in us - the world may believe that you sent me "(Jn 17.21).

The Council of Bishops, 2014
Metropolitan Agafangel (Chairman)
Archbishops of Syracuse and Nicholas Andronicus,
Saint-Petersburg and North-Russian Sophronius,
Chisinau and Moldova Georgi (Secretary);
Bishop of Vologda and Veliky Athanasius,
Of Sao Paulo and the South American Gregory
Voronezh and South-Russia Kirill,
Iver and the Black Sea Nikolai
Mountain View, New York, May 19, 2014

Постановление о правилах ведения дискуссий в общедоступных информационных ресурсах
Поскольку в наши дни стало возможным появление так называемых социальных сетей в интернете и создание общедоступных интернет-ресурсов, возникла новая форма общения, которой до этого не было.
С одной стороны, это новые открывшиеся возможности для проповеди Православия в мiре, которыми мы должны воспользоваться, а с другойучастие в обсуждении совместно с людьми нецерковными и откровенно нам враждебными для многих христиан становятся соблазном.
Мы всегда должны помнить о своей миссии проповеди Православия, и в социальных сетях быть единодушны, самой своей сплоченностью свидетельствуя о единстве Христовой Церкви. Мы не должны неизбежные внутрицерковные противоречия выносить на всеобщее обозрение и обсуждение.
Господь учил: “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь” (Мф 18.15-17). Это форма борьбы с грехом внутри церковной ограды, данная нам Самим Господом.
Мы не должны выяснять в социальных сетях интернета на всеобщем обозрении, согрешил ли наш брат. Церковь в мiре должна проповедовать, будучи единым целым, и все верные ее чада обязаны всегда об этом помнить.
Тому, кто об этом забудет, его во Христе брат обязан указать на эту ошибку. Если тот не унимает своих, возможно, даже справедливых обличений, но продолжает выносить их на всеобщее обозрение, обязанностью духовника является сделать таковому соответствующее наставление. Если же он и духовника преслушает, то Правящему архиерею следует сделать таковому последнее увещание, и в случае упорства последнего, применительно руководствуясь 55 и 56 Апостольским Павилам, независимо даже от того, прав он или не прав по существу, употребить к упорствующему соответствующие меры прещения, вплоть до крайних: если мирянинотлучить от св. Причастия, если священнослужительзапретить в священнослужении. О подобном, в случае, если соберется целая группа таковыхобличителейговорит 18 прав. IV Вселенского Собора: “Составление или соумышление скопища, аки преступление, совершенно воспрещено и внешними законами: кольми паче должно возбранять в Церкви Божией, дабы сего не было. Если некие из клира, или монашествующие, окажутся обязующими друг друга клятвою, или составляющими скопище, или строющими ковы епископам, либо своим сопричетникам: совсем да будут низвержены со своей степени”.
На всеобщем обозрении могут, и даже должны, рассматриваться вопросы общего содержания, в которых не порочится честь и достоинство кого бы то ни было из наших собратий во Христе. Вопросы, так или иначе касающиеся личности, могут оглашаться только во внутренней переписке, без доступа к ней посторонних.
Не будем забывать, что заповедь о единстве одна из основных заповедей, данных нам Господом: “Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня” (Ин 17.21).

Архиерейский Собор, 2014