~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

After my death our beloved Church abroad will break three ways ... first the Greeks will leave us as they were never a part of us ... then those who live for this world and its glory will go to Moscow ... what will remain will be those souls faithful to Christ and His Church. ~St. Philaret of NY

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~





NY Times article about addiction to cell phones

A Dark Consensus About Screens and Kids Begins to Emerge in Silicon Valley
“I am convinced the devil lives in our phones.”

By Nellie Bowles
Oct. 26, 2018


SAN FRANCISCO — The people who are closest to a thing are often the most wary of it.  Technologists know how phones really work, and many have decided they don’t want their own children anywhere near them.

A wariness that has been slowly brewing is turning into a regionwide consensus: The benefits of screens as a learning tool are overblown, and the risks for addiction and stunting development seem high.  The debate in Silicon Valley now is about how much exposure to phones is O.K.

“Doing no screen time is almost easier than doing a little,” said Kristin Stecher, a former social computing researcher married to a Facebook engineer. “If my kids do get it at all, they just want it more.”

Ms. Stecher, 37, and her husband, Rushabh Doshi, researched screen time and came to a simple conclusion: they wanted almost none of it in their house. Their daughters, ages 5 and 3, have no screen time “budget,” no regular hours they are allowed to be on screens. The only time a screen can be used is during the travel portion of a long car ride (the four-hour drive to Tahoe counts) or during a plane trip.  Recently she has softened this approach. Every Friday evening the family watches one movie.  There is a looming issue Ms. Stecher sees in the future: Her husband, who is 39, loves video games and thinks they can be educational and entertaining. She does not.  “We’ll cross that when we come to it,” said Ms. Stecher, who is due soon with a boy.

Some of the people who built video programs are now horrified by how many places a child can now watch a video.  Asked about limiting screen time for children, Hunter Walk, a venture capitalist who for years directed product for YouTube at Google, sent a photo of a potty training toilet with an iPad attached and wrote: “Hashtag ‘products we didn’t buy.’”

Athena Chavarria, who worked as an executive assistant at Facebook and is now at Mark Zuckerberg’s philanthropic arm, the Chan Zuckerberg Initiative, said: “I am convinced the devil lives in our phones and is wreaking havoc on our children.”  Ms. Chavarria did not let her children have cellphones until high school, and even now bans phone use in the car and severely limits it at home.  She said she lives by the mantra that the last child in the class to get a phone wins. Her daughter did not get a phone until she started ninth grade.  “Other parents are like, ‘Aren’t you worried you don’t know where your kids are when you can’t find them?’” Ms. Chavarria said.  “And I’m like, ‘No, I do not need to know where my kids are every second of the day.’”

For longtime tech leaders, watching how the tools they built affect their children has felt like a reckoning on their life and work.  Among those is Chris Anderson, the former editor of Wired and now the chief executive of a robotics and drone company.  He is also the founder of GeekDad.com.  “On the scale between candy and crack cocaine, it’s closer to crack cocaine,” Mr. Anderson said of screens.  Technologists building these products and writers observing the tech revolution were naïve, he said.  “We thought we could control it,” Mr. Anderson said.  “And this is beyond our power to control.  This is going straight to the pleasure centers of the developing brain. This is beyond our capacity as regular parents to understand.”  He has five children and 12 tech rules. They include: no phones until the summer before high school, no screens in bedrooms, network-level content blocking, no social media until age 13, no iPads at all and screen time schedules enforced by Google Wifi that he controls from his phone.  Bad behavior?  The child goes offline for 24 hours.  

“I didn’t know what we were doing to their brains until I started to observe the symptoms and the consequences,” Mr. Anderson said.  “This is scar tissue talking.  We’ve made every mistake in the book, and I think we got it wrong with some of my kids,” Mr. Anderson said.  “We glimpsed into the chasm of addiction, and there were some lost years, which we feel bad about.”  His children attended private elementary school, where he saw the administration introduce iPads and smart whiteboards, only to “descend into chaos and then pull back from it all.”

This idea that Silicon Valley parents are wary about tech is not new. The godfathers of tech expressed these concerns years ago, and concern has been loudest from the top.  Tim Cook, the C.E.O. of Apple, said earlier this year that he would not let his nephew join social networks. Bill Gates banned cellphones until his children were teenagers, and Melinda Gates wrote that she wished they had waited even longer. Steve Jobs would not let his young children near iPads.  But in the last year, a fleet of high-profile Silicon Valley defectors have been sounding alarms in increasingly dire terms about what these gadgets do to the human brain. Suddenly rank-and-file Silicon Valley workers are obsessed. No-tech homes are cropping up across the region. Nannies are being asked to sign no-phone contracts.

Those who have exposed their children to screens try to talk them out of addiction by explaining how the tech works.  John Lilly, a Silicon Valley-based venture capitalist with Greylock Partners and the former C.E.O. of Mozilla, said he tries to help his 13-year-old son understand that he is being manipulated by those who built the technology.  “I try to tell him somebody wrote code to make you feel this way — I’m trying to help him understand how things are made, the values that are going into things and what people are doing to create that feeling,” Mr. Lilly said. “And he’s like, ‘I just want to spend my 20 bucks to get my Fortnite skins.’”

And there are those in tech who disagree that screens are dangerous. Jason Toff, 32, who ran the video platform Vine and now works for Google, lets his 3-year-old play on an iPad, which he believes is no better or worse than a book.  This opinion is unpopular enough with his fellow tech workers that he feels there is now “a stigma.”  “One reaction I got just yesterday was, ‘Doesn’t it worry you that all the major tech execs are limiting screen time?’” Mr. Toff said.  “And I was like, ‘Maybe it should, but I guess I’ve always been skeptical of norms.’  People are just scared of the unknown.”  “It’s contrarian,” Mr. Toff said.  “But I feel like I’m speaking for a lot of parents that are afraid of speaking out loud for fear of judgment.”  He said he thinks back to his own childhood growing up watching a lot of TV. “I think I turned out O.K.,” Mr. Toff said.

Other Silicon Valley parents say there are ways to make some limited screen time slightly less toxic.  Renee DiResta, a security researcher on the board of the Center for Humane Tech, won’t allow passive screen time, but will allow short amounts of time on challenging games.  She wants her 2- and 4-year-old children to learn how to code young, so she embraces their awareness of gadgets. But she distinguishes between these types of screen use. Playing a building game is allowed, but watching a YouTube video is not, unless it is as a family.

And Frank Barbieri, a San Francisco-based executive at the start-up PebblePost that tracks online activity to send direct mail advertising, tries to limit his 5-year-old daughter’s screen time to Italian language content.  “We have friends who are screen abolitionists, and we have friends who are screen liberalists,” Mr. Barbieri said.  He had read studies on how learning a second language at a young age is good for the developing mind, so his daughter watches Italian-language movies and TV shows.  “For us, honestly, me and my wife were like, ‘Where would we like to visit?’” Mr. Barbieri said.
_______________________
related articles:

Child care contracts now demand that nannies hide phones, tablets, computers and TVs from their charges.

Digital Gap Between Rich and Poor Kids Not What We Expected -- America’s public schools promote devices -- the rich ban screens altogether.

Dr. McDougal cures diabetes with Church diet


John A. McDougall, MD
Dr. McDougall is the recipient of the American College of Lifestyle Medicine 2018 Lifetime Achievement Award!
Presented by the American College of Lifestyle Medicine and the Lifestyle Medicine Foundation, this award recognizes lifetime achievement in the field and is the highest honor bestowed on a healthcare pioneer. This award recognizes a significant body of work over a significant span of time that has advanced the field of Lifestyle Medicine, and, in the process, paved the way for others to follow. The Lifetime Achievement award is presented to individuals who have been devoted to the cause of Lifestyle Medicine for half of their lives or more. 

https://www.drmcdougall.com

Fire at Jordanville in 2001 on Halloween night

from ROCOR Refugees blog
worth repeating


II. Fire at Holy Trinity Seminary in Jordanville and the meeting of the new first hierarch

On the night of the 19 October/ 1 November 2001, when the Church celebrates the memory of the righteous John of Kronshtadt, and the non-Orthodox world celebrates the demonic feast of Halloween, a fire broke out at Holy Trinity Monastery. Around midnight a huge barn in which was stored farming machinery and cars caught fire or was lit on fire. 

The barn was located at the center of the monastery and thus there was a risk of the fire spreading to other buildings including two large buildings in which people live and the seminary. By Gods mercy that night the wind was blowing away from the other buildings and damage to them was not major. Nonetheless two other farm building and the seminary caught on fire. If the firefighters, which the brethren called, had come any later the seminary and the other already mentioned buildings would probably not have been saved. 

A venerable icon of the Iveron Mother of God, which used to belong to Metropolitan Filaret (Voznesenskii) is found in the graduation hall of the seminary. The fire, which broke through the window into the graduation hall, was stopped by the firefighters where the icon hangs. Despite the fact that the wall around the icon was burnt the icon itself was not damaged. A little while after the fire, some people remembered that Lev the Jordanville "Idiot" used to ask, "Did you venerate the Iveron icon? The one, which is in the seminary. No? Than go and venerate it!"

The firefighters battled the blaze till the morning.

This sad event took place on the night that the Most Reverend Laurus, the abbot of the monastery and rector of the seminary, returned from synod after being elevated to the rank of metropolitan and chosen the fifth first-hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. 

Like usual, the liturgy was served at six in the morning. A molebin was served after. Before the molebin Metropolitan Laurus preached to the brethren, seminarians and parishioners. In his sermon he remember the words of the psalmist, "The Lord hath chastened me sore: but he hath not given me over unto death." (Psalm 118: 18). Vladyka Laurus humbly pointed out to his flock that the fire was a result of our sins and that we have to be thankful to our Lord and his Holy Mother for their clear intersession and mercy. This was the first sermon of the metropolitans in the Holy Trinity Monastery.

After the molebin, Hieromonk Roman (Krassovsky) greeted Vladyka Laurus, on behave of the inhabitants of the monastery. Fr. Roman holding back tears addressed the Metropolitan with such words:

Dear Vladyka metropolitan Laurus. When we heard of your new first-hierarchal obedience, we were very joyous for you, but at the same time we were sad, because this is a heavy burden. We wanted to arrange a festive meeting for you, but the Lord willed otherwise… The fire shows us that that earthly life is not eternal. Everything here on earth is dust. Our main home is in the heavens. Despite this we shouldn't fall into depression. We are honestly happy for you, we are happy for your election and promise to always help you." In this humble way Metropolitan Laurus was greeted at Holy Trinity Monastery.

At the same time this humble meeting and the meek and humble attitude of our abba, Vladyka Laurus, showed us more than pompous and festive meeting of our new first-hierarch could have. The Savior says, "Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls." (Matthew 11: 29). Metropolitan Laurus is a true novice of Christ, who speeds to Christ's humility and meekness and leads his flock by being an example.
2001


Русскiй Инокъ (На главную)
Все права защищены и охраняются законом
Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.
source: http://www.russian-inok.org/page.php?page=english1&dir=english&month=10

Past Disquiet after murder José Muños

Church News 
January - February 1998
Vol. 10 No. 1 (68)

ON THE 4OTH DAY AFTER THE REPOSE OF MONK JOSE THE CUSTODIAN OF THE MYRRH-STREAMING IVERON ICON

Because the custodian of the myrrh-streaming lveron icon Jose was murdered on the night of 30-31st of October, there has been debate about the actual date of his repose.  ln some places memorial services were held on December 8, but at the grave of the reposed there were two pannrkhidas on the 8th and the 9th of December.  Father Alexander lwaszewicz, who was the last to see Jose alive, thinks he was murdered on October 31st, a day when the entire US celebrates the profane day of "Halloween' which in spite of the opposition of Roman Catholicism was turned into a pagan holiday to the impure spirits.  One of the memorial services on Jose's grave was served rn Spanish.

Since the appearance of the myrrh-streaming lcon, Jose, as he himself admitted, became a target of hatred.  He received so many threatening cails that he made use of modern conveniences and obtained an answering machine.

Nor did he escape expressions of malice and slander after his repose.  For example, our editors have received copies of two letters, one addressed to Metropolitan Vitaly (designated "highly confidential") signed by Metropolitan Cyprian of Oropos and Fili and another (also with the designation "confldential"), signed by Bishop Ambrose, of the very same group.

The letter of Metropolitan Cyprian is dated Oct. 21/Nov. 3rd.  He does not mince words in order to discredit the good name of a person brutally tortured and killed just three days previously, and he "would also strongly recommend that the Russian Church Abroad does not intervene as a Church, but rather that some lay-person (if you so judge) should claim the body and arrange for the burral in a place you deem fit." 

The letter of Bishop Ambrose to Bishop Gabriel, is not of any better quality than that of his chief-hierarch.  This hierarch in a letter dated Nov. 11th, even casts a shadow on the name of Fr Alexander lwaszewicz. whom he believes is from Chile rather than Argentina.  He writes: "Their paths [meaning of Jose and Fr Alexander] had separated by the time the crime occurred.  lt is therefore to be supposed that the poiice know the name of Fr. Alexander, and he should be warned that they are quite possibly looking for him in connection with thrs business.... Naturally, he might be able to throw some light on this murky affair." 

The malice of the Cyprianites for martyred Jose is easily expiained.  They pressured Metropolitan Vitaly to demand that Jose bring the lcon to Cyprian, but Jose categoricaliy refused to follow the Metropolitan's order. 

Regarding the Myrrh-streaming lcon, it is still not known exactly where it is, although a number of facts indicate it is in the care of the administrator of Jose's will.

http://www.roacusa.org/htdocs/2.ChurchNews/1998/CN19980168.PDF

_________________________________
from Joanna's notepad:  The "malice" is explained by ROAC who had no charity towards the Synod in Resistance.  I would see it more as being over-cautious, and possibly at worst, over-stepping their boundaries, since the icon was revealed in the ROCOR, not in the SIR.  Anyway, the disquiet over this is in the past, but I do not believe it should be entirely swept under the rug.


From Our Holy Synod

Epistle to the Faithful
Epistle to the Mountainview Schismatics
Minutes of the Council Meeting
Ukase

ROCOR: Epistle of the Bishops' Council to 2018 faithful children
Epistle of the Bishops' Council
faithful children of the Russian Orthodox Church Outside of Russia
Honorable fathers, brothers and sisters, religious and laity!

Bearing in mind that the days are evil, and at every time the devil, in order to harm the Church of Christ, applies his next slyness, one should clearly see the temptations with which he tries to hinder our salvation.  It is now clear that “time to throw stones and shy away from embraces” (Eccl 3.5) was delayed so that divisions among Christians became irreversible, and it seems there is no point in talking about this, since calls for unity hang in the air and do not reach those ears to whom they are intended.

Calls for unity hang in the air and do not reach the ears.
 It is impossible to stop this pernicious phenomenon.

This general tendency of clouding of conscience and reason has spread so much everywhere and everywhere that it is an impossible task to stop this pernicious phenomenon.

We see how some who were recently among us, consciously rejecting the Law of God and the Sacred Canons, have lost their conscience as well, since it did not expose them who had created lawlessness.

If you read the justification of their actions by the dissenters, then the statement that it’s necessary to live in a new way draws attention to itself: Church canons have lost their meaning and the time has come when they should act in accordance with their conscience, and not be guided by church instructions.  Of the law.

Our Bishops' Council testifies that this is now one of the main misconceptions of the present.  Moreover, this is a delusion of many, if not all, schismatics and other god-opponents, thinking and persuading themselves and others, that they are supposedly in the bosom of the Church of Christ.

The Apostle Paul points to the direct relationship between the Law and the conscience of man: "Those who do not listen to the law are righteous before God, but the executors of the law will be justified, because when the heathen who do not have the law do by law, then they have no law without law they show that the work of the law is written in their hearts, as their conscience and their thoughts testify." (Romans 2.13-15).

True faith is impossible without good conscience.  When those who know the Commandments of God and the Canons of the Church act contrary to them, this only indicates one thing - that their conscience has become defiled and can no longer serve the Truth.  Of these, the Apostle Paul Paul writes to Timothy, instructing him to keep "faith and a good conscience, which some have rejected, have suffered a shipwreck in the faith; such are Imenia and Alexander, whom I betrayed to Satan, so that they would learn not to blaspheme" (Tim 1.19-20) - those who rejected the good conscience and for this reason who suffered "shipwreck in faith" (that is, those who lost faith), the Apostle betrayed Satan (excommunicated)!

* * *
According to Holy Scripture, on the path to salvation, we cannot rely solely on our own conscience alone, since conscience can be distorted - filled with “dead works” (Heb 9.14), unclean (2 Tim 1.3), evil (Heb 13.18), defiled (Tit 1.15), feeble and recognizing idols (1 Cor 8.7).  The immaculate conscience, like true faith, is believed only by the fulfillment of the Law, given to us by God through the Holy Fathers – the fulfillment and completion of which is Christ.

The law of God and a clear conscience constitute one inseparable whole – ignorance of the Law is completed by a clear conscience, and, in turn, the fulfillment of the Law indicates the presence of a good conscience in a person.  A truly conscientious person fulfills the law of God, even without knowing it, and who does not have a good conscience does not live, and cannot even live, according to the Law of God.

In the rank of Confession of the Bishop, the new-founding oath swears: "I promise the canons of the holy apostles, the seven ecumenical and pious local councils, and the rules of the holy fathers to be kept and observed. Everything that they accepted, and I accept, and what they turned away from, and I turn away. I also promise to keep the traditions of the church, holy ordinances and all the ranks of the cathedral eastern Orthodox church unchanged. I promise to keep the church world and firmly hold it, and all my days with my mind alone in something opposing the Orthodox, cathedral east. oh Christian faith not to philosophize, and to follow in everything and to obey the Synod of Bishops and the Metropolitan, archbishops and bishops, my brothers, around them and willing to be one."

This confession concerns not only bishops, but also the priesthood, the monastic and worldly order, that is, all of us, the whole people of God.  The power of the Church is in true faith and unity with the Holy Apostolic Church, in which only the Truth and the saving Grace of the Holy Spirit dwell.  He who has broken this confession, all the more consciously, from the layman to the bishop puts himself outside the Church of Christ.

We urge our flock not to heed the erring people who split and to those who blaspheme the Holy Fathers and the Church Tradition.  We all must live by the commandments of God, the Rules and Canons of the Church, since the spirit of the Law of God contained in the Tradition and the decrees of the Fathers is also a sign of the purity of our Christian conscience and genuine, Orthodox faith.

This is how the Holy Fathers taught, so we must believe and preserve their spiritual heritage in order to pass it on to those who come after us.

Chairman of the Bishops' Council
+ Metropolitan AGAFANGEL (Chairman of the Council)
Members of the Cathedral
+ Archbishop of Chisinau and Moldavia GEORGE (Secretary)
+ Bishop of Vologda and Veliky Ustyuzhusky AFANASIY
+ Bishop of Voronezh and South Russian CYRIL
+ Bishop Ishim and Siberian NIKON
+ Bishop Iversky and Prichernomorsky NICHOLAS
+ Bishop of Vladivostok and Far East ANASTASIA
+ Bishop of Basarab ANFIM
+ Bishop of Haifa ROMAN
+ Bishop of Melbourne JOHN
+ Archbishop Buinsky and Volzhsky IOANN
+ Bishop of São Paulo and South American GRIGORY (Vice-Chairman)
Odessa, Synodal representation
  12/25 October 2018

Послание Архиерейского Собора
верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей
Всечестные отцы, братья и сёстры, монашествующие и миряне!
Помня о том, что дни лукавы и в каждое время диавол, чтобы навредить Церкви Христовой, применяет очередное своё лукавство, следует ясно видеть те искушения, с помощью которых он пытается препятствовать нашему спасению. Сейчас очевидно, что "время разбрасывать камни и уклоняться от объятий" (Еккл 3.5) затянулось так, что разделения среди христиан приняли необратимый характер, и кажется даже нет смысла говорить об этом, поскольку призывы к единству повисают в воздухе и не доходят до ушей тех, кому они предназначены.
Это общая тенденция помутнения совести и рассудка настолько распространилась везде и всюду, что остановить это пагубное явление представляется непосильным делом.
Мы видим, как некоторые, бывшие недавно среди нас, сознательно отвергнув Закон Божий и Священные Каноны, потеряли и совесть, поскольку она не обличила их, сотворивших беззаконие.
Если прочесть обоснование раскольниками своих действий, то обращает на себя внимание утверждение, что в наши дни, якобы, надо жить по-новому – Церковные каноны потеряли своё значение и наступило время, когда следует действовать, сообразуясь со своей совестью, а не руководствоваться указаниями церковного Закона.
Наш Архиерейский Собор свидетельствует, что именно в этом теперь одно из главных заблуждений настоящего времени. Причём, это заблуждение многих, если не всех, раскольников и иных богопротивников, думающих и убеждающих себя и других, что они, будто бы, находятся в лоне Церкви Христовой.
Апостол Павел указывает на прямую взаимосвязь Закона и совести человека: "Не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их" (Рим 2.13-15).
Истинная вера невозможна без доброй совести. Когда знающие Заповеди Божии и Каноны Церкви поступают вопреки им, то это свидетельствует только об одном – что совесть их осквернилась и уже не может служить Истине. О таковых пишет Апостол Павел Тимофею, завещая ему хранить "веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать" (Тим 1.19-20) – отвергнувших добрую совесть и по этой причине потерпевших "кораблекрушение в вере" (то есть, потерявших веру), Апостол предал сатане (отлучил от Церкви)!
* * *
Согласно Священному Писанию, на пути к спасению мы не можем полагаться исключительно на одну только свою совесть, поскольку совесть может быть искажена – наполнена "мёртвыми делами" (Евр 9.14), нечиста (2Тим 1.3), зла (Евр 13.18), осквернена (Тит 1.15), немощна и признающая идолов (1Кор 8.7). Непорочная совесть, как и истинная вера, поверятся только исполнением Закона, данным нам Богом через Святых Отцов – исполнение и завершение которого есть Христос.
Закон Божий и чистая совесть составляют одно неразрывное целое – незнание Закона восполняется чистой совестью, и, в свою очередь, исполнение Закона свидетельствует о наличии доброй совести в человеке. По-настоящему совестливый человек исполняет закон Божий, даже не зная его, а не имеющий доброй совести не живёт, да и не может жить, по Закону Божиему.
В чине Исповедания архиерейского новорукополагаемый присягает: "Обещаю каноны святых апостолов, семи вселенских и благочестивых поместных соборов, и правила святых отцов хранить и соблюдать. Всё, что они приняли, и я принимаю, и то, от чего они отвратились, и я отвращаюсь. Ещё обещаю предания церковные, святые уставы и все чины соборной восточной православной церкви хранить неизменно. Обещаю церковный мир соблюдать и твёрдо его держаться, и во все дни моей жизни ни единым своим помышлением в чём-то противящимся православной, соборной восточной христианской вере не мудрствовать, а следовать во всём и повиноваться Архиерейскому Синоду, и преосвященным митрополитам, архиепископам и епископам, братии моей, во всём с ними согласным быть и единым".
Это исповедание касается не только архиереев, но и священства, монашеского и мирского чина, то есть, всех нас, всего народа Божиего. Сила Церкви в истинной вере и единстве со Святой Апостольской Церковью, в которой только и пребывает Истина и спасающая Благодать Святаго Духа. Нарушивший это исповедание, тем более сознательно, от мирянина до архиерея ставит себя вне Церкви Христовой.
Мы призываем свою паству не внимать заблудшим людям, учиняющим расколы и этим хулящим Святых Отцов и Церковное Предание. Нам всем дóлжно жить по Заповедям Божиими, Правилам и Канонам церковным, поскольку дух Закона Божиего, содержащийся в Предании и постановлениях Отцов, есть также знак чистоты нашей христианской совести и подлинной, православной, веры.
Так учили Святые Отцы, так и мы должны верить и хранить их духовное наследие, чтобы передать его тем, кто придёт вслед за нами.
Председатель Архиерейского Собора
+ Митрополит АГАФАНГЕЛ (Председатель Собора)
Члены Собора
+ Архиепископ Кишиневский и Молдавский ГЕОРГИЙ (Секретарь)
+ Епископ Вологодский и Великоустюжский АФАНАСИЙ
+ Епископ Воронежский и Южно-Русский КИРИЛЛ
+ Епископ Ишимский и Сибирский НИКОН
+ Епископ Иверский и Причерноморский НИКОЛАЙ
+ Епископ Владивостокский и Дальневосточный АНАСТАСИЙ
+ Епископ Басарабский АНФИМ
+ Епископ Хайфский РОМАН
+ Епископ Мельбурнский ИОАНН
+ Архиепископ Буинский и Волжский ИОАНН
+ Епископ Сан Паулский и Южно-Американский ГРИГОРИЙ (Заместитель Председателя)
Одесса, Синодальное представительство
12/25 октября 2018

..
ROCOR: Epistle of the Bishops' Council of 2018 to the breakaway
Epistle of the Bishops' Council
Russian Orthodox Church Outside of Russia
Shepherds and flock, who found themselves in a split

The schism is the division of the Body of Christ, one of the parts of which, containing the Head of this Body, Christ, continues life, and the other, like a severed branch, dies. There can be no split of grace, just as there can be no two Bodies with Christ - this is heresy and lie, which is now widely spread among the so-called alternative Orthodoxy.

Nevertheless, there are those who are trying to assert that the split in our time does not exist, but there is something like "splinters from the broken ship of Orthodoxy, on which they are also saved." This heresy, which arose more recently, is as pernicious as all other heresies.

Before the start of our Council, the schismatics began to spread the opinion that it would be best for the Bishops' Council to simply forgive them. Then peace and prosperity would come to ROCOR. This is their message was voiced by some of our representatives. But it is absolutely clear that this action of them is the fruit of deceit, because if they really wanted forgiveness and reconciliation, they would directly turn this to our Council, and not throw this idea in a roundabout way. The goal is clear - if we go to this ploy and forgive the unrepentant heretics and schismatics, they will be able to further destroy our Church from the inside with their anti-Christian actions. If we reject their proposal, we will look like merciless persecutors of the “confessors.”

In fact, it is clear that they do not want the peace and welfare of the Church. All those who are at least a little devoted to the circumstances of this case can confirm that we have had multiple appeals to them, invitations to the dialogue, proposals of concrete steps to reconciliation have been made more than once, representatives of our brotherly Churches also took part in this: CPI Greece tried repeatedly to persuade them to overcome the schism, and also in Romania, Vladyka Andronik was called upon to stop divisive actions, Vladyka Bulgarian Photius in writing exhorted the clergymen of Izhevsk to stop the chaos in the Church. But all this turned out to be in vain - the schismatics, having made sure that they could not win the fraternal Churches to their side, instead of repentance and admonition, began to persist even more in their iniquity. And even threatened to declare our Greek brothers heretics.

For their part, there was not a single proposal and even a expressed desire to end this split. On the contrary, they are trying until the last days to split the Church without disdaining in any way — they ring up on the phone not only our clergy, but even the laity, spreading slander and inviting them into their heretical grouping.

Oleg Mironov, a schismator forbidden in the ministry, declared that the main thing was property, and even compared the property of the schismatics with sausage. "We have a sausage, so we can dictate our conditions to the Synod." Such, here comes out schismatic faith - in materialism and sausage.

It is clear to every Christian that it is not property in the Church that comes first, but faith that agrees with the Holy Scripture and Tradition, which includes the Canons and decrees of the Holy Councils and Fathers, which are rejected by the latter-day schismatics.

The Bishops' Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia calls upon all clergy and laity who have maintained their conscience and faith in the Holy Trinity and in the United Holy Catholic and Apostolic Church, by the will of the circumstances and misunderstandings found themselves in schism, to return to the saving Church from which they came.

Chairman of the Bishops' Council
+ Metropolitan AGAFANGEL (Chairman of the Council)
Members of the Cathedral
+ Archbishop of Chisinau and Moldavia GEORGE (Secretary)
+ Bishop of Vologda and Veliky Ustyuzhusky AFANASIY
+ Bishop of Voronezh and South Russian CYRIL
+ Bishop Ishim and Siberian NIKON
+ Bishop Iversky and Prichernomorsky NICHOLAS
+ Bishop of Vladivostok and Far East ANASTASIA
+ Bishop of Basarab ANFIM
+ Bishop of Haifa ROMAN
+ Bishop of Melbourne JOHN
+ Archbishop Buinsky and Volzhsky IOANN
+ Bishop of São Paulo and South American GRIGORY (Vice-Chairman)
Odessa, Synodal representation
12/25 October 2018
Послание Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви Заграницей
Пастырям и пастве, оказавшимся в расколе
Раскол есть разделение Тела Христова, одна из частей которого, содержащая Главу этого Тела – Христа, продолжает жизнь, а другая, подобно отсечённой ветви, умирает. Не может быть раскол благодатным, как не может быть двух Тел у Христа – это ересь и ложь, получившая ныне широкое распространение в среде так называемого альтернативного православия.
Тем не менее, находятся те, кто пытается утверждать, что раскола в наше время не существует, а есть что-то вроде "щепочек от разбитого корабля Православия, на которых тоже спасаются". Эта ересь, возникшая совсем недавно, настолько же пагубная, как все прочие ереси.
Перед началом нашего Собора раскольники потщились распространить мнение, что было бы лучше всего Архиерейскому Собору их просто простить. Тогда бы наступил мир и благополучие в РПЦЗ. Этот их посыл был озвучен некоторыми нашими представителями. Но, совершенно очевидно, что это их действие есть плод лукавства, поскольку, если бы они действительно желали прощения и примирения, то они прямо бы обратились с этим к нашему Собору, а не подбрасывали эту мысль окольными путями. Цель понятна – если мы пойдём на эту уловку и простим нераскаянных еретиков и раскольников, то они получат возможность и дальше разрушать нашу Церковь изнутри своими антихристианскими действиями. Если же мы отвергнем их предложение, то будем выглядеть немилосердными гонителями "исповедников".
В действительности ясно, что они не желают мира и благополучия Церкви. Все, кто хоть немного посвящён в обстоятельства этого дела, могут подтвердить, что с нашей стороны имели место многократные обращения к ним, приглашения к диалогу, не один раз делались предложения конкретных шагов к примирению, в этом также принимали участия представители наших братских Церквей: ИПЦ Греции пыталась неоднократно склонить их к преодолению раскола, также и в Румынии владыку Андроника призывали прекратить раскольнические действия, владыка Болгарский Фотий письменно увещевал ижевских клириков прекратить безчиния в Церкви. Но всё это оказалось напрасным – раскольники, убедившись, что им не удаётся склонить на свою сторону братские Церкви, вместо покаяния и вразумления, стали ещё больше упорствовать в своей неправде. И даже пригрозили объявить наших греческих братьев еретиками.
С их стороны не было ни одного предложения и даже высказанного желания прекратить этот раскол. Напротив, они пытаются до последних дней раскалывать Церковь не гнушаясь никакими способами – обзванивают по телефону не только наших священнослужителей, но даже мирян, распространяя клевету и зазывая их в свою еретическую группировку.
Запрещённый в священнослужении раскольник Олег Миронов заявил, что главное – это имущество, и даже сравнил имущество раскольников с колбасой. "У нас колбаса, значит мы можем диктовать Синоду свои условия". Такая, вот, выходит раскольничья вера – в материализм и колбасу.
Каждому христианину ясно, что не имущество в Церкви стоит на первом месте, а вера, согласная со Священным Писанием и Преданием, включающим в себя Каноны и постановления Святых Соборов и Отцов, которые отвергнуты новоявленными раскольниками.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей призывает всех клириков и мирян, сохранивших совесть и веру во Святую Троицу и во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь, волею обстоятельств и недоразумений оказавшихся в расколе, вернуться в спасительную Церковь, из которой они вышли.
Председатель Архиерейского Собора
+ Митрополит АГАФАНГЕЛ (Председатель Собора)
Члены Собора
+ Архиепископ Кишиневский и Молдавский ГЕОРГИЙ (Секретарь)
+ Епископ Вологодский и Великоустюжский АФАНАСИЙ
+ Епископ Воронежский и Южно-Русский КИРИЛЛ
+ Епископ Ишимский и Сибирский НИКОН
+ Епископ Иверский и Причерноморский НИКОЛАЙ
+ Епископ Владивостокский и Дальневосточный АНАСТАСИЙ
+ Епископ Басарабский АНФИМ
+ Епископ Хайфский РОМАН
+ Епископ Мельбурнский ИОАНН
+ Архиепископ Буинский и Волжский ИОАНН
+ Епископ Сан Паулский и Южно-Американский ГРИГОРИЙ (Заместитель Председателя)
Одесса, Синодальное представительство
12/25 октября 2018

ROCOR: Journals of the Bishops' Council 2018 and Help
Journals of the meeting of the Council of Bishops 10/23 - October 12/25, 2018.
The meetings of the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church Abroad were held from 10/23 - 12/25 October 2018 in Odessa, in the Synodal Delegation.
Present: Eminence Metropolitan Agafangel, First Hierarch and Chairman of the ROCOR Bishops Council; His Graces: Archbishop George (Secretary), Bishop Athanasius, Bishop Nicholas, Bishop Anastasius, Bishop Athanasius, Bishop Nikon, Bishop Cyril, Bishop Roman, Bishop Anfim and Bishop Ioann. Archbishop John took part in the meetings of the Council on Skype. Bishop Gregory joined the Council on the second day, also via Skype.
Present: Assistant Secretary of the Cathedral, prot. Sergiy Begashov

JOURNAL number 1
Listened to: Chairman of the Agenda.
Resolved: Adopt the agenda of the meeting of the Bishops' Council as follows:
1. Chairman’s Report
2. Messages of His Grace on the situation in the dioceses.
3. On the state of affairs in the New York and Syracuse dioceses.
4. On the state of affairs in the Siberian Diocese.
5. On the state of affairs in Ukraine and the Russian Federation in connection with the possible provision of UOC Tomos about autocephaly.
6. About the Bulgarian Synod.
7. On overcoming divisions between parts of the ROCOR.
8. About prohibited in the priesthood archbishop. Andronicus and Archbishop. Sophronia.
9. On the glorification of the First Hierarchs of the ROCOR.
10. On amending the text of the Statute on the Russian Orthodox Church Outside of Russia.
11. Miscellaneous
JOURNAL number 2
Listened to: Chairman's Report
Resolved: Report by the Chairman to take note.
JOURNAL number 3
Listened: Messages of Reverend on the situation in the dioceses.
Resolved: Messages of the Right Reverend to take into account.
JOURNAL number 4
Listened: Chairman about the appeal of some Russian-speaking English about the desire to be nursed by our Church.
Resolved: To form a missionary community in honor of St. John of San Francisco in England and entrust the care of her bishops to John and Anfim.
JOURNAL number 5
Listened: Bishop Anfim about the conversion of his parishioners living and working in Italy about the desire of spiritual nourishment.
Resolved: Instruct Bishop Anthimus to organize missionary activities in Italy.
JOURNAL number 6
Listened to: Bishop Athanasius about turning to him with repentance, the priest Sergius Criulin, forbidden in the priesthood.
Resolved : Express satisfaction with the repentance of the priest Sergius Criulin.
JOURNAL number 7
Listened: Chairman on the state of affairs in the New York and Syracuse dioceses.
Resolved: The report of the Chairman on the state of affairs in the New York and Syracuse dioceses to take note.
JOURNAL number 8
Listened: Bishop Nikon on the state of affairs in the Siberian Diocese.
Resolved: To recommend to Bishop Nikon to take care of establishing a stable relationship about the organization of a permanent diocesan center.
JOURNAL number 9
Listened: Chairman of the situation in Ukraine and the Russian Federation in connection with the possible provision of the UOC Tomos about autocephaly.
Decided: Since we are not in prayer and ecclesiastical communion with either the Moscow Patriarchate or the Ecumenical Patriarchate in view of their confession of the heresy of ecumenism and many other deviations from the Orthodox Faith, we are not concerned with their decisions and resolutions.
JOURNAL number 10
Listened to: Secretary of the Bulgarian Synod
Decided: To thank God for overcoming some of the former misunderstandings between the Greek and Bulgarian Old age churches.
JOURNAL №11
Listened: Chairman on overcoming divisions between parts of the ROCOR
Resolved: We are compelled to state that all our attempts to restore unity between the “fragments” of the former ROCOR were not crowned with any success. But despite this, we remain open to dialogue and pray to God for the restoration of unity between us.
JOURNAL number 12
Listened to: the Chairman and Bishop Athanasius on the appeal of some clerics and laity with questions and suggestions to the ROCOR Bishops' Council.
Decided: To take the note and advise them to contact the ruling bishop for clarification of their questions.
JOURNAL №13
Listened: Messages of the Chairman, Secretary, as well as each of the participants of the Council about the prohibited in the priesthood Archbishop. Andronicus and Archbishop. Sofronia
Resolved: Depriving the rank of banned in the priesthood of Archbishop Andronik and Archbishop Sophrony. (“For” - 9 hierarchs voted, “Against” - 3 hierarchs voted)
JOURNAL number 14
Listened: Chairman with his project of the Message of the Bishops' Council of the ROCOR to pastors and flock who found themselves in schism.
Resolved: To approve the draft Message of the Bishops' Council of the ROCOR to pastors and flock who found themselves in a split, as amended.
JOURNAL №15
Listened to: Chairman and Bishop. John on the forbidden priesthood in Ig. Andrei Erastov.
Resolved : Invite Abbot Andrei Erastov banned in the ministry to the next Synod of Bishops.
JOURNAL №16
Listened to: En. Athanasius about the possibility of opening the Compound of the Vologda diocese in St. Petersburg.
Resolved: Bless to open the Compound of the Vologda diocese in St. Petersburg.
JOURNAL №17
Listened: Chairman with his draft Message of the Bishops' Council to the faithful children of the ROCOR 2018.
Decided: To approve the draft Message of the Bishops' Council to the faithful children of the ROCOR, as amended.
JOURNAL №18
Listened to: Chairman of our dioceses in the Russian Federation
Resolved: Abolish Suzdal Diocese. Joining the Samara to the Vologda diocese.
To abolish the Kuban diocese, joining the two parishes existing there to the Voronezh diocese.
JOURNAL number 19
Heard: Chairman on the canonization of the First Hierarchs of the ROCOR.
Resolved: The question of canonization is resolved positively by the Bishops' Council of our Church. Some controversial opinions of our saints, which have not been accepted by our Church today, are not an obstacle to their glorification. Continue preparing for the canonization celebrations.
JOURNAL number 20
Listened to: the Secretary and the participants of the Council about the need to amend the text of the Statute on the Russian Orthodox Church Outside of Russia.
Resolved: In connection with the fact that when discussing this issue, different opinions emerged, to postpone the resolution of this issue to the next meeting of the Council.

Journals of the meeting of the Synod of Bishops 12/25 October 2018
The meetings of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia were held on 12/25 October 2018 in Odessa, in the Synodal Delegation immediately after the closure of the meetings of the Synod of Bishops.
Present: Eminence Metropolitan Agafangel, First Hierarch and Chairman of the ROCOR Synod of Bishops; His Graces: Archbishop George (Secretary), Bishop Athanasius, Bishop Nicholas, Bishop Anastasius, Bishop Athanasius, Bishop Nikon, Bishop Cyril, Bishop Roman, Bishop Anfim and Bishop Ioann. The Vice-President of the Synod of Bishops, Bishop Gregory and Archbishop John, took part in Skype meetings of the Council.
Present: Assistant Secretary of the Cathedral, prot. Sergiy Begashov

JOURNAL number 1
Listened to: Chairman of the Agenda.
Resolved: Adopt the agenda of the meeting of the Synod of Bishops as follows:
  1. About rewards.
  2. Financial report.
  3. Miscellanea.
JOURNAL number 2
Listened to: Chairman on awarding Abbot Pankraty (Svireda) with a mace.
Resolved : To award Igumen Pankratia (Sviredu) with a club.
JOURNAL number 3
Listened: Secretary about awarding priest Simoen Kaloev with the rank of archpriest.
Resolved: To award Priest Simeon Kaloev with the rank of Archpriest.
JOURNAL number 4
Listened to: Secretary about rewarding Abbot Alexiy (Kaloev) with a mace.
Resolved: To award Abbess Alexia (Kaloev) with a club.
JOURNAL number 5
Listened to: Financial Report Chairman.
Resolved: To approve the financial report.
JOURNAL number 6
Listened to: Secretary about the time of the next meeting of the Synod of Bishops.
Resolved: Determine the time of the next Synod of Bishops from May 1/14 to 3/16 May 2019.


REFERENCE
from the personal files of the archbishops Anronik (Kotlyarova) and Sophroniy (Musienko)

1. Archbishop Andronik (Kotlyarov) refused to obey both the First Hierarch and the Synod of Bishops and the ROCOR Council, which violated the 34th Apostolic Rule, as well as the Oath of Bishops, which, during ordination, committed a heavy the sin of the oath of crime (see 25th Apostolic Right.). In addition, Archbishop. Andronik, contrary to the Resolution of the Bishops' Council of 2014 “On the Rules for Conducting Discussions in Public Information Resources”, published information on the Internet that discredited the honor and dignity of members of our Church, thereby violating 55 and 56 Apostolic rights. and 18 rights. 4 Ecumenical Council. Also Archbishop. Andronicus carried out an unauthorized invasion of a diocese of others (14 Apostolic rights; 15 rights. 1 Ecumenical Council; 2 rights. 2 Ecumenical Council; 1 and 2 rights. Sardiac Council). Later Archbishop. Andronik refused, after a three-fold written call, to appear at the Synod of Bishops on July 21, 2016, therefore: "The case of the Most Reverend Andronicus was considered in his absence in accordance with paragraph 76 of the Provisions on the Church Court." The court of the Synod of Bishops acknowledged that: "According to these Church rules, according to canonical acrivia, Archbishop Andronik is subject to defrocking, and 2 rights each. Of the Sardikia Sobor - to be deprived of the order and refused to receive communion on his deathbed." But, the Synod of Bishops decreed: “Guided by brotherly love in Christ, archpastoral oikonomia and concern for the needs of the flock; par. 70, par. 74, Notes to par. 76 and par. 79 of the Statute on the Church Court of the ROCOR, 77 rights. Of the Carthaginian Council .. ", remarked Bishop Andronik to rest with the right to serve only in the Mountain View (USA) church before the All-Diaspora Council, according to his own statement, with the right of appeal to this decision (paragraph 75 of the ROCOR ROCOR). Vladyka did not obey to the decision of the Court of Bishops' Synod, appealed against the decision of the Court of the Synod of Bishops, did not file in due time even later, but continued his divisive actions as the ruling bishop.

2. Archbishop Sofroniy (Musienko), by his statement expressed in a letter of 06/22/2016 and a confirmed letter of 07/13/2016, refused to obey both the First Hierarch and the Synod of Bishops and the ROCOR Council, which violated the 34th Apostolic Rule, as well as this during the consecration of the Bishop's Oath, i.e., committed a grave sin of perjury (see 25 Apostolic Rights.). In addition, Archbishop. Sofroniy, contrary to the Resolution of the Bishops' Council of 2014 “On the Rules for Conducting Discussions in Public Information Resources”, published information on the Internet that discredited the honor and dignity of members of our Church, thereby violating 55 and 56 Apostolic rights. and 18 rights. 4 Ecumenical Council. Archbishop Sofroniy refused, after a three-fold written summons, to appear before the Synod of Bishops, 07/21/2016, therefore: "The case of the Most Reverend Sophrony was considered in his absence according to paragraph 76 of the Provisions on the Church Court." The court of the Synod of Bishops acknowledged that: "According to these Church rules, by canonical acrivia, Archbishop Sophronius is subject to being deprived of dignity." But, the Synod of Bishops decreed: “Guided by brotherly love in Christ, archpastoral oikonomia and concern for the needs of the flock; par. 70, par. 74, Notes to par. 76 and par. 79 of the Statute on the Church Court of the ROCOR, 77 rights. Of the Carthaginian Council .. ", remarked Bishop Sophrony to rest with the right to serve in the Epiphany Monastery in Navojezh (RF) before the All-Diaspora Council, according to his own statement, with the right of appeal to this decision (par. 75 of the Statute on the Church Court of ROCOR). Vladyka did not obey to the decision of the Court of Bishops' Synod, appealed against the decision of the Court of the Synod of Bishops, did not file in due time even later, but continued his divisive actions as the ruling bishop.
- At the end of the summer of 2016, the Chairman and the Secretary of the Synod held talks in the USA with the Archbishops Andronicus and Sophronius, in the presence of Metropolitan Demetrius and Metropolitan Moses, representatives of the Greek Orthodox CPI. All proposals for the healing of the arisen church problem, as well as the admonitions to fraternal reconciliation voiced by the First Hierarch of the ROCOR, were ultimately rejected.

3. The ROCOR Bishops' Council, held on October 25-27, 2016, in Odessa, the Synodal Representation, issued an appeal: "Having discussed the situation in our dioceses in America, Canada and the Russian Federation, taking into account that those who are at rest The bishops Andronik (formerly Syracuse and St. Nicholas) and Sofroniy (former St. Petersburg and Northern Russian) did not recognize the decrees of the Church Court on them, and, contrary to these decrees, behave as ruling bishops. The Archbishop Andronicus of his unlawful sacraments with the Archbishop Sophrony, the false teaching and administrative actions continued to embarrass the flock, which, according to canons, deserved punishment up to the deprivation of sacred dignity. Considering that slyly calling for peace, they do not want to negotiate with the priesthood ROCOR and refused to come to the Bishops' Council, and also do everything possible to prevent reconciliation from taking place in the bosom of the Holy Church, they strive to bring division based on heretical false doctrine, especially for this purpose anny.
Having exhausted all possibilities for achieving peace and harmony, the Bishops' Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia decided to betray them to the will of God so that they themselves would decide their future fate.
The Bishops' Council calls on all those supporting archbishops Andronik and Sophrony to give up their intentions to organize a party for self-assembly, referred to as the "All-Diaspora Council" and dissolve the so-called "Pre-Council Committee". Such a gathering, convened without the blessing of the Synod of Bishops, in the case of its meeting, will be an act of schism and visible evidence of falling away from the Church. In the case of the convening of this gathering, all those who wish to attend it will testify that, being warned, they consciously and voluntarily are separated from the Church, which will be confirmed by the Council of Bishops by issuing Ordinance on the prohibition of archbishops Andronik and Sophronius, who took part in a gathering of clergymen - by prohibiting the clergy from their legitimate ruling bishops, and all those who took part in the gathering of the laity - by excommunication from the Holy Communion, for which a special Council Assembly setting
The Council of Bishops calls upon the Archbishops Andronik and Sophrony, as well as all the clergy and laity who support them, repudiating the heretical false doctrine that the United Church of Christ apparently does not exist today, but exists in the form of split and not communicating among themselves "fragments" ", abandon the rebellion against the legitimate Church authority, and proceed to the preparation of the present legal All-Diaspora Council, consisting of all bishops, representatives of dioceses, clerics, monastics and laity, through whom, by faith erkvi only and can be realized will of God."
- Having ignored the proposal of the Council of Bishops to participate in the preparation of the convocation, in accordance with the Provision on the ROCOR, the canonical 6th All-Diaspora Sobor, our entire Church, the repulsive archbishops Andronicus and Sophrony conducted their 6th false all-divine council, together with the dissenters from the ROCOR.

4. On the basis of the Resolution of the Bishops' Council , dated October 25-27, 2016 and Decrees No. 212, 213, dated November 28, 2016 / 01/10/2017, the archbishops Andronicus and Sofrony, as rebels, heretics and dissenters, are prohibited in the priesthood. The sovereigns did not obey the decrees of the Council of Bishops, on the prohibition of serving in the ministry, and continued their actions as ruling bishops.

5. On June 4, 2017, archbishops forbidden in the ministry: Andronik (Kotlyarov) and Sofroniy (Musienko), committed an illegal "consecration" to the Bishop of Yarravilli and Australian forbidden Abbot Andrew (Erastov).

6. The Bishops' Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia, which was held from 11/24 to 13/26 October 2017 in Odessa, in the Synodal Delegation, decided: “jointly with the Greek brethren the bishops to appeal to those who had broken away from the Church to the church world. The final decision about the rulers of Andronicus and Sophronia postponed until the next Council of Bishops. "

7. The Bishops' Council of the ROCOR, held in the Odessa Synodal Representation, 10/23 on October 12/25, 2018, resolved: "To deprive him of the dignity of the priesthood of Archbishop Andronik and Archbishop Sofronia

Журналы заседания Архиерейского Собора 10/23 – 12/25 октября 2018 года.
Заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 10/23 – 12/25 октября 2018 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.
Присутствовали: Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Первоиерарх и Председатель Архиерейского Собора РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Николай, епископ Анастасий, епископ Афанасий, епископ Никон, епископ Кирилл, епископ Роман, епископ Анфим и епископ Иоанн. Архиепископ Иоанн принимал участие в заседаниях Собора по скайпу. Епископ Григорий присоединился к участию в Соборе со второго дня, так же по скайпу.
Присутствовали: Помощник Секретаря Собора прот. Сергий Бегашов
ЖУРНАЛ №1
Слушали: Председателя о Повестке дня.
Постановили: Принять Повестку дня заседания Архиерейского Собора в следующем виде:
1.        Отчет Председателя
2.        Сообщения Преосвященных о положении дел в епархиях.
3.        О состоянии дел в Нью-Йоркской и Сиракузской епархиях.
4.        О состоянии дел в Сибирской епархии.
5.        О положении дел в Украине и в РФ в связи с возможным предоставлением УПЦ Томоса об автокефалии.
6.        О Болгарском Синоде.
7.        О преодолении разделений между частями РПЦЗ.
8.        О запрещенных в священнослужении архиеп. Андронике и архиеп. Софронии.
9.        О прославлении Первосвятителей РПЦЗ.
10.      О внесении изменений в текст Положения о Русской Православной Церкви Заграницей.
11.      Разное
ЖУРНАЛ №2
Слушали: Отчет Председателя
Постановили: Отчет Председателя принять к сведению.
ЖУРНАЛ №3
Слушали: Сообщения Преосвященных о положении дел в епархиях.
Постановили: Сообщения Преосвященных принять к сведению.
ЖУРНАЛ №4
Слушали: Председателя об обращении некоторых русскоговорящих англичан о желании окормляться нашей Церковью.
Постановили: Образовать миссионерскую общину в честь свт. Иоанна Сан-Францисского в Англии и поручить попечение о ней епископам Иоанну и Анфиму.
ЖУРНАЛ №5
Слушали: Епископа Анфима об обращении его прихожан, живущих и работающих в Италии о желании духовного окормления.
Постановили: Поручить епископу Анфиму организовать миссионерскую деятельность в Италии.
ЖУРНАЛ №6
Слушали: Епископа Афанасия об обращении к нему с покаянием запрещенного в священнослужении священника Сергия Криулина.
Постановили: Выразить удовлетворение покаянием священника Сергия Криулина.
ЖУРНАЛ №7
Слушали: Председателя о состоянии дел в Нью-Йоркской и Сиракузской      епархиях.
Постановили: Доклад Председателя о состоянии дел в Нью-Йоркской и Сиракузской епархиях принять к сведению.
ЖУРНАЛ №8
Слушали: Епископа Никона о состоянии дел в Сибирской епархии.
Постановили: Рекомендовать епископу Никону позаботиться об установлении стабильной связи об организации постоянного епархиального центра.
ЖУРНАЛ №9
Слушали: Председателя о положении дел в Украине и РФ в связи с возможным предоставлением УПЦ Томоса об автокефалии.
Постановили: Поскольку мы не находимся в молитвенно-ехаристическом общении ни с Московской патриархией, ни с Вселенской патриархией ввиду исповедания ими ереси экуменизма и многих других отступлений от Православной Веры, нас их решения и постановления никоим образом не касаются.
ЖУРНАЛ №10
Слушали: Секретаря о Болгарском Синоде
Постановили: Возблагодарить Бога за преодоление некоторых бывших недоразумений между Греческой и Болгарской Старостильными Церквами.
ЖУРНАЛ №11
Слушали: Председателя о преодолении разделений между частями РПЦЗ
Постановили: Вынуждены констатировать, что все наши попытки восстановить единство между «осколками» былой РПЦЗ не увенчались никаким успехом. Но не смотря на это мы остаемся открыты к диалогу и молимся Богу о восстановлении единства между нами.
ЖУРНАЛ №12
Слушали: Председателя и епископа Афанасия об обращении некоторых клириков и мирян с вопросами и предложениями к Архиерейскому Собору РПЦЗ.
Постановили: Принять обращение к сведению и рекомендовать им за разъяснением интересующих их вопросов обращаться к правящему архиерею.
ЖУРНАЛ №13
Слушали: Сообщения Председателя, Секретаря, а так же, каждого из участников Собора по поводу запрещенных в священнослужении архиеп. Андроника и архиеп. Софрония
Постановили: Лишить сана запрещенных в священнослужении архиепископа Андроника и архиепископа Софрония. («За» - проголосовало 9 архиереев, «Против» - проголосовало 3 архиерея)
ЖУРНАЛ №14
Слушали: Председателя с его проектом Послания Архиерейского Собора РПЦЗ пастырям и пастве, оказавшимся в расколе.
Постановили: Утвердить проект Послания Архиерейского Собора РПЦЗ пастырям и пастве, оказавшимся в расколе, с внесенными поправками.
ЖУРНАЛ №15
Слушали: Председателя и еп. Иоанна о запрещенном в священнослужении иг. Андрее Эрастове.
Постановили: Пригласить запрещенного в священнослужении игумена Андрея Эрастова на следующий Архиерейский Синод.
ЖУРНАЛ №16
Слушали: Еп. Афанасия о возможности открытия Подворья Вологодской епархии в Санкт-Петербурге.
Постановили: Благословить открыть Подворье Вологодской епархии в Санкт-Петербурге.
ЖУРНАЛ №17
Слушали: Председателя с его проектом Послания Архиерейского Собора верным чадам РПЦЗ 2018 г.
Постановили: Утвердить проект Послания Архиерейского Собора верным чадам РПЦЗ с внесенными поправками.
ЖУРНАЛ №18
Слушали: Председателя о наших епархиях в РФ
Постановили: Упразднить Суздальскую епархию. Приход в Самаре присоединить к Вологодской епархии.
Упразднить Кубанскую епархию, присоединив имеющиеся там два прихода к Воронежской епархии.
ЖУРНАЛ №19
Слушали: Председателя о канонизации Первосвятителей РПЦЗ.
Постановили: Вопрос о канонизации решить положительно Архиерейским Собором нашей Церкви. Некоторые спорные мнения наших святителей, не принятые нашей Церковью на сегодняшний день, не являются препятствием для их прославления. Продолжить подготовку к торжествам канонизации.
ЖУРНАЛ №20
Слушали: Секретаря и участников Собора о необходимости внесения изменений в текст Положения о Русской Православной Церкви Заграницей.
Постановили: В связи с тем, что при обсуждении данного вопроса выяснились разные мнения, - перенести решение этого вопроса на следующее заседание Собора.
Журналы заседания Архиерейского Синода 12/25 октября 2018 года
Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили 12/25 октября 2018 года в Одессе, в Синодальном Представительстве сразу по закрытии заседаний Архиерейского Собора.
Присутствовали: Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Первоиерарх и Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Николай, епископ Анастасий, епископ Афанасий, епископ Никон, епископ Кирилл, епископ Роман, епископ Анфим и епископ Иоанн. Заместитель Председателя Архиерейского Синода епископ Григорий и архиепископ Иоанн принимали участие в заседаниях Собора по скайпу.
Присутствовали: Помощник Секретаря Собора прот. Сергий Бегашов
ЖУРНАЛ №1
Слушали: Председателя о Повестке дня.
Постановили: Принять Повестку дня заседания Архиерейского Синода в следующем виде:
  1. О наградах.
  2. Финансовый отчет.
  3. Разное.
ЖУРНАЛ №2
Слушали: Председателя о награждении игумена Панкратия (Свиреды) палицею.
Постановили: Наградить Игумена Панкратия (Свиреду) палицей.
ЖУРНАЛ №3
Слушали: Секретаря о награждении иерея Симоена Калоева саном протоиерея.
Постановили: Наградить иерея Симеона Калоева саном Протоиерея.
ЖУРНАЛ №4
Слушали: Секретаря о награждении игумена Алексия (Калоева) палицею.
Постановили: Наградить игумена Алексия (Калоева) палицей.
ЖУРНАЛ №5
Слушали: Финансовый отчет Председателя.
Постановили: Утвердить финансовый отчет.
ЖУРНАЛ №6
Слушали: Секретаря о времени проведения следующего заседания Архиерейского Синода.
Постановили: Определить время проведения следующего Архиерейского Синода с 1/14 мая по 3/16 мая 2019г.
СПРАВКА
из личных дел лишённых сана архиепископов Анроника (Котлярова) и Софрония (Мусиенко)
1. Архиепископ Андроник (Котляров) своим заявлением, высказанном в письме от 09.07.2016 отказался подчиняться как Первоиерарху, так и Архиерейскому Синоду и Собору РПЦЗ чем нарушил 34 Апостольское правило, а также данную при хиротонии Архиерейскую Присягу, т.е., совершил тяжкий грех клятвопреступления (см. 25 Апостольское прав.). Кроме того, Архиеп. Андроник, вопреки Постановлению Архиерейского Собора 2014 года «О правилах ведения дискуссий в общедоступных информационных ресурсах» опубликовал в интернете информацию, в которых порочится честь и достоинство членов нашей Церкви, чем нарушил 55 и 56 Апостольские прав. и 18 прав. 4 Вселенского Собора. Также Архиеп. Андроник осуществил самовольное вторжение в чужую епархию (14 Апостольское прав.; 15 прав. 1 Вселенского Собора; 2 прав. 2 Вселенского Собора; 1 и 2 прав. Сардикийского Собора). Позже архиеп. Андроник отказался, после трехкратного письменного вызова, явиться на Суд Архиерейского Синода 21.07.2016 г., поэтому: "Дело Преосвященного Андроника рассматривалось в его отсутствии согласно пар. 76 Прим. Положения о Церковном Суде". Суд Архиерейского Синода признал, что: "Согласно указанным Церковным правилам, по канонической акривии, Архиепископ Андроник подлежит лишению сана, а по 2 прав. Сардикийского Собора – лишению сана и отказу в причащении на смертном одре". Но, Суд Архиерейского Синода постановил: "Руководствуясь братской во Христе любовию, архипастырской икономией и заботой о нуждах паствы; пар. 70, пар. 74, Примечанием к пар. 76 и пар. 79 Положения о Церковном Суде РПЦЗ, 77 прав. Карфагенского Собора..", почислил Преосвященного Андроника на покой с правом служения только в храме в Маунтин Вью (США) до Всезарубежного Собора, согласно его собственного заявления, с правом апелляции на это решение (пар. 75 Положения о Церковном Суде РПЦЗ). Владыка, решению Суда Архиерейского Синода не подчинился, апеляцию на решение Суда Архиерейского Синода, в положенный срок не подал и в дальнейшее время, но продолжил свои раскольнические действия в качестве правящего архиерея.
2. Архиепископ Софроний (Мусиенко) своим заявлением, высказанном в письме от 22.06.2016 года и подтвержденным письмом от 13.07.2016 г., отказался подчиняться как Первоиерарху, так и Архиерейскому Синоду и Собору РПЦЗ, чем нарушил 34 Апостольское правило, а также данную при хиротонии Архиерейскую Присягу, т.е., совершил тяжкий грех клятвопреступления (см. 25 Апостольское прав.). Кроме того, Архиеп. Софроний, вопреки Постановлению Архиерейского Собора 2014 года «О правилах ведения дискуссий в общедоступных информационных ресурсах» опубликовал в интернете информацию, в которых порочится честь и достоинство членов нашей Церкви, чем нарушил 55 и 56 Апостольские прав. и 18 прав. 4 Вселенского Собора. Архиепископ Софроний отказался, после трехкратного письменного вызова, явиться на Суд Архиерейского Синода, 21.07.2016 г., поэтому: "Дело Преосвященного Софрония рассматривалось в его отсутствии согласно пар. 76 Прим. Положения о Церковном Суде". Суд Архиерейского Синода признал, что: "Согласно указанным Церковным правилам, по канонической акривии, Архиепископ Софроний подлежит лишению сана". Но, Суд Архиерейского Синода постановил: "Руководствуясь братской во Христе любовию, архипастырской икономией и заботой о нуждах паствы; пар. 70, пар. 74, Примечанием к пар. 76 и пар. 79 Положения о Церковном Суде РПЦЗ, 77 прав. Карфагенского Собора..", почислил Преосвященного Софрония на покой с правом служения в Богоявленском монастыре в Навережье (РФ) до Всезарубежного Собора, согласно его собственного заявления, с правом апелляции на это решение (пар. 75 Положения о Церковном Суде РПЦЗ). Владыка, решению Суда Архиерейского Синода не подчинился, апеляцию на решение Суда Архиерейского Синода, в положенный срок не подал и в дальнейшее время, но продолжил свои раскольнические действия в качестве правящего архиерея.
- В конце лета 2016 г., Председатель и Секретарь Синода провели переговоры, в США, с архиепископами Андроником и Софронием, в присутствии митрополита Димитрия и митрополита Моисея, представителей ИПЦ Греции. Все предложения по уврачеванию возникшей церковной проблемы, а также увещания к братскому примирению озвученные Первоиерархом РПЦЗ, в конечном счёте были отвергнуты.
3. Архиерейский Собор РПЦЗ проходивший, 25-27 октября 2016 года, в Одесском, Синодальном представительстве, выступил с призывом: "Разсудив о ситуации, сложившейся в наших епархиях в Америке, Канаде и Российской Федерации, принимая во внимание то, что находящиеся на покое архиереи Андроник (бывший Сиракузский и Свято-Никольский) и Софроний (бывший Санкт-Петербургский и Северно-Русский) не признали Постановлений Церковного Суда о них, и, вопреки этим Постановлениям ведут себя как правящие архиереи. Архиепископ Андроник своими беззаконными священнодействиями, и, вместе с архиепископом Софронием, лже-учительством и административными действиями продолжая вводить в смущение паству, чем, согласно канонам, заслужили наказание вплоть до лишения священного сана. Учитывая то, что лукаво призывая к миру, они не желают вести переговоры со священноначалием РПЦЗ и отказались прибыть на Архиерейский Собор, а также делают всё от них возможное, чтобы не состоялось примирение в лоне Святой Церкви, стремятся учинить разделение, основываясь на еретическом лже-учении, специально для этого ими придуманным.
Исчерпав все возможности для достижения мира и согласия, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей принял решение предать их воле Божией с тем, чтобы они сами решили свою дальнейшую судьбу.
Архиерейский Собор призывает всех, поддерживающих архиепископов Андроника и Софрония оставить свои намерения устраивать самочинное сборище, именуемое ими "Всезарубежным Собором" и распустить так называемую "Предсоборную комиссию". Такое сборище, созываемое без благословения Архиерейского Синода, в случае его собрания, явится актом раскола и зримым свидетельством отпадения от Церкви. В случае созыва этого сборища, все, пожелавшие на нем присутствовать, засвидетельствуют, что, будучи предупреждены, сознательно и по своей воле отделяются от Церкви, что будет подтверждено со стороны Архиерейского Собора изданием Указов о запрещении в священнослужении архиепископов Андроника и Софрония, принявших участие в сборище священнослужителей – запрещением в священнослужении со стороны их законных правящих архиереев, а всех принявших участие в сборище мирян – отлучением от Св. Причастия, для чего издано специальное Соборное Постановление.
Архиерейский Собор призывает архиепископов Андроника и Софрония, а также всех поддерживающих их священнослужителей и мирян, отрекшись от еретического лже-учения о том, что Единая Церковь Христова в наши дни видимо не существует, а существует в виде разделившихся и не имеющих общения между собой "осколков", отказаться от бунта против законной Церковной власти, и приступить к подготовке настоящего законного Всезарубежного Собора, состоящего из всех архиереев, представителей епархий, клириков, монашествующих и мирян, через которых, по вере Церкви, только и может осуществиться Воля Божия."
- Проигнорировав предложение Архиерейского Собора, об участии в подготовке созыва, в соответствии с Положением об РПЦЗ, канонического 6-го Всезарубежного Собора, всей нашей Церкви, почислинные на покой архепископы Андроник и Софроний провели свой 6-й лже всезарубежный собор, вместе с раскольниками отпавшими от РПЦЗ.
4. На основании Постановления Архиерейского Собора, от 25-27 октября 2016 года и Указов № 212, 213, от 28.11.2016г./10.01.2017г., архиепископы Андроник и Софроний, как бунтовщики, еретики и раскольники, запрещены в священнослужении. Указам Архиерейского Собора, о запрещении в священнослужении, владыки не подчинились и продолжили свои действия в качестве правящих архиереев.
5. 04 июня 2017 года, запрещённые в священнослужении архиепископы: Андроник (Котляров) и Софроний (Мусиенко), совершили незаконную "хиротонию" во епископа Ярравилльского и Австралийского запрещённого игумена Андрея (Ерастова).
6. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей, проходивший с 11/24 по 13/26 октября 2017 года в Одессе, в Синодальном Представительстве, постановил: "совместно с греческими собратьями архиереями обратиться к отколовшимся от Церкви с призывом их к церковному миру. Окончательное решение об владыках Андронике и Софронии отложить до следующего Архиерейского Собора".
7. Архиерейский Собор РПЦЗ, проходивший в Одесском Синодальном представительстве, 10/23 по 12/25 октября 2018 г., постановил: "Лишить сана запрещённых в священнослужении архиеп. Андроника и архиеп. Софрония"


ROCOR: Decrees from the Synod of Bishops of 2018

Sophrony 
Andronik
Erastov