~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

After my death our beloved Church abroad will break three ways ... first the Greeks will leave us as they were never a part of us ... then those who live for this world and its glory will go to Moscow ... what will remain will be those souls faithful to Christ and His Church. ~St. Philaret of NY

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~





People become less able to repent in these times

Archbishop Averky: “Repentance, open the doors, Life” (1956)
Author: Metropolitan Agafangel. Publication date: February 15, 2015 . Category: ROCA Archive .

Modern people are becoming less and less able to repent.  And this is not surprising, because the whole direction of modern life, its dominant spirit, which is very difficult to resist, is completely contrary to those thoughts, feelings and aspirations that characterize true repentance.

Regardless of this, however, the Church as a guardian mother continues to urge us to repent, and especially in certain periods of the year.  And now we have again lived, by the grace of God, before the preparatory weeks for Great Lent, this wondrous cause of repentance.  The touching cry of the soul is heard again in the temples, which, as it were, painfully ejects from the chest of a sinner, who begins to despair of his salvation and begs God for mercy: Repentance, open the doors, Life! ..”

But do many people in our time have this appeal to find a response in their hearts?

It is difficult, oh, how difficult it is for a modern person, who has long been poisoned by the destructive poison of the humanistic worldview, to comprehend the whole vital necessity of Christian repentance, without which there is no salvation; it is even more difficult to fully and completely understand what exactly true repentance consists of.

It is difficult because a modern person - the way his family, school, and society bring him up at the present time, for the most part, is pleased with himself: he cannot understand why he should repent when he is so good . "Self" of all kinds: self-love, self-love, self-esteem, self-confidence, self-authorized, self-exaltation, samoublazhenie, but as a result of all this - arrogance, boastfulness, vanity and pride - these are the natural fruits of the humanistic mirosozertsaniya and generated them mindset that is firmly root in the soul modern man, sometimes, for some sad misunderstanding, still continuing to consider himself a Christian.

But however sad this very picture of the moral fall of Christian humanity itself in the twentieth century of the Christian era is, even more sad is the lack of understanding or unwillingness to understand how modern man has reached such a state. After all, all this is nothing but the result of the dark forces ’devilish work carried out systematically and persistently in the world that consciously, and maybe, sometimes unconsciously, in the public and state life of people as precursors to the coming Antichrist, setting themselves the task creating an environment in the world conducive to his appearance. It is they who are the servants of the coming Antichrist, leading the world process of “retreat,” about which he warned us in his second Epistle to St. Theuns. The Apostle Paul (2 ch. 3. cent.) Created and continue to create heretical fallings and all kinds of divisions and divisions in the One Church of Christ, they require the widespread non-religious upbringing of children, the proclamation of faith by the private affair of each person, the separation of school from the Church and Church from the state, etc.

Hiding behind imaginary-high, and in their essence, very low-lying ideas of “humanism,” as they called their direction, opposed to Christianity, they largely returned Christian humanity to their paganism twenty centuries ago and, in particular, revived and legalized the situation proclaimed by the Sophists, that man is the "measure of all things" that absolute truth, as such, does not exist, that all truth is relative, that man is the measure of truth that "everyone has its the truth. " At the heart of this deeply opposed to Christianity humanistic worldview is the idea of a genuinely godless: there is nothing above man: man is God himself, he is an end in itself, which everything around him should serve.

But if there is nothing higher than a person, and if everything should be directed towards pleasing him, then it is not at all surprising that the basic sinful passions that are viewed by a Christian as the main enemies of humanity have become the law of the life of a modern person brought up in the spirit of a humanistic "culture". salvation and require decisive eradication: pride and lust.

The spiritual atmosphere in which these passions reign is the very “world”, against the love for which the beloved disciple of Christ of Saint warns Christians. John the Theologian, who says that everything is “a hedgehog in the world, a lust of the flesh, and a lust of ocim, and pride is everyday” (1 John 2, 15-16) and that this “world is lying in evil” (1 John 5, 19 ). Based on these words of sv. The Apostle, the Holy Ascetic Fathers, in their writings on the spiritual life of a Christian, point out three primary sources of sinful passions, from which all moral evil springs and which must be fought: lust ("lust of the flesh"), money-loving ("lust of eyes") and glory ("The pride of life").

Meanwhile, the most cursory observation of modern life is enough to see how it is precisely these three most important passions that are diligently cultivated in it, and as a modern person "from somewhere above" is persistently suggested that it is the highest good of man that satisfies these passions "Has the right" to satisfy these passions and "must fight for this right."

That is why our great teacher of Christian piety, St. Theophanes, the Vyshensky Recluse, almost a hundred years ago (in his word in 1858) said with sorrow: “What spirit prevails now?  We offer this question not out of curiosity or passion to condemn everything, but because what the spirit of the times is, we are for the most part, and therefore we either escape or perish because of its influence ... Looking at what is happening around us , we can decisively answer: now the spirit of the world is beginning to dominate among us, that spirit that has been defeated by our Lord Jesus Christ and must be overcome by His power and through us. The waters of the deceitful iniquity rush upon us and are ready to devour all of us.” (Words to the Lord's, the Theotokos, and triumphant days. pp. 261-262).

It is not difficult to see how far this wicked spirit has gone forward since then, which in our homeland has caused such a terrible, bloody catastrophe and triumph of the godless power in history!

It is also not difficult to see how this truly devilish spirit, sometimes able to deftly and skillfully hide its face, is incompatible with Christianity and, therefore, with the real good of humanity.

Therefore, anyone who desires salvation, both to himself and to all mankind, from complete moral destruction - the terrible world catastrophe here on earth and eternal torments of hell there, in the future life - must assimilate that essential basic truth of Christianity, from the sermon of which He began public service to humanity The Incarnate Son of God: Repent , for the kingdom of heaven is at hand!” (Matt. 4, 17)

Repent, that is: recognize yourself as sinners, recognize yourself as criminals of the law of God, repent of your insane opposition to God and the Church established by him for your salvation, and change, become different than you have been, change radically for the better, in accordance with the law of God and the institutions of the Church, your thoughts, feelings, desires! ..

“Repentance is the resumption of baptism,” says the great teacher of the Christian ascetic life, Rev. John Climacus: “repentance is a promise to God of the new life. Repentance is reconciliation with the Lord through good deeds contrary to past sins .” (Word 5th).

All this is absolutely necessary for one who wants to be a Christian, for the essence of Christianity is to become a new creature (2 Corinthians 5, 17), and for this, before the figurative expression of the Apostle, one must “ get rid of a dilapidated person, weeping in seductive lusts, him ” - and “ put on the new man, created according to God, in righteousness and holiness of truth ” (See Eph. 4, 22-24 and Col. 3, 9-10).

But this is precisely the most unpleasant thing for a person who loves sin, who does not want to be left behind sin, who does not want to get rid of his beloved sins, as if entering into flesh and blood and becoming like his second nature. In this attachment to sin strengthens the modern man inspired him, as the most rational, the most correct supposedly corresponding to nature, human nature, humanistic worldview. And so, the modern man, in the bulk, goes now, in our time, in two ways: he either completely rejects Christianity as “interfering” with it “to live”, or perverts it, trying to somehow reconcile it with his sinful passions and enveloping at the same time the simple and clear truth of Christianity in a fog of complex and intricate philosophy, all sorts of intricate intricacies of his “false mind”, against which he so warns in his epistle sv. The Apostle Paul of his beloved disciple Timothy (1 Tim. 6, 20), instructing him, and in his person, of course, all Christians, to keep the Apostolic Tradition, or the teaching of St., pure and intact. Churches.

But it is said simply and clearly: " ... they do not work for us to sin " (Romans 6, 6). that is, "... so that we should not already be slaves to sin." In this and only in this - the meaning and task of Christianity!

It is difficult, oh, how difficult it is for a modern person to decide on such a real, genuine, saving repentance, a fundamental change in his whole life: his morals, habits, and customs. This is especially difficult for those who live among material well-being and well-being, because in order to truly repent, it is necessary, according to the words of our great saint, Fr. John of Kronstadt, "stop being a slave to the belly, theater, cards, ircus, slave of various revelry (banquets), tobacco potion, slave to silver and gold and intricate mods" (Live Ear p. 100).

Difficult, but absolutely necessary! There is nothing more necessary than repentance, for without repentance we are in for the inevitable eternal destruction.

“Looking at the many-sided entertainment of people,” the memorable Fr. writes in his inspirational diary. John: “for exceptional care of the flesh, you think: is there a soul in people? And if so, why don't they care, do not think about her salvation, for she is devoted to the countless sins that make up her death, and eternal death? Is there eternal torment and bliss? And if so, why are they trying so little, or not at all trying to avoid eternal torment and inherit eternal bliss? that's what surprises me. And also: why are people not afraid of the terrible hour of death? After all, we will not always live on earth. Someday it will be our turn, and they will tell us: turn also you sons of men to the dust from which you are made.

Oh, our dispersedness, our pride, passion, pinching to the ground!

Sinners, do you think that God has nothing to punish you?

Oh, there is something! This is fire of hell, a lake of fire, a terrible tartar, of which Satan himself trembles, the worm is not dying and gnashing of teeth (My Life in Christ , vol. 2, p. 10-11).

For those who do not want to repent, but the whole meaning of their life is in the accumulation of wealth and the enjoyment of earthly blessings, pleasures and entertainment, the Lord Jesus Christ himself, who came to the land of sinners to save, turns his threatening accusatory word into the Gospel:
“Woe to you that are rich! Let your comfort be yours!

Woe to you, full of glory now, like to grudge!

Woe to you who laugh now, you will mourn and weep! ” (Luke 6, 24-25).

Reprinted by: Archbishop Averky. Modernity in the light of the Word of God. Words and speeches. T. I. 1951-1960 Typography prep. Job of Pochaev. Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY 1975. P. 152-158.
Verified with the original.

Comments   


Metropolitan Agafangel
Surprisingly, as far as currently written by Vl. Averky in 1956!

Архиепископ Аверкий: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» (1956 г.)
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 15 февраля 2015. Категория: Архив РПЦЗ.
Все менее и менее способными становятся современные люди к истинному покаянно. И это не удивительно, ибо все направление современной жизни, господствующий дух ее, которому весьма трудно противостоять, идет совершенно вразрез с теми мыслями, чувствами и устремлениями, коими характеризуется истинное покаяние.
Не взирая, однако, на это, Св. Церковь, как попечительная мать, неустанно продолжает призывать нас к покаянию, а особенно – в известные периоды года. Вот и теперь вновь дожили мы, милостью Божиею, до подготовительных недель к Великому Посту, этому дивному поприщу покаяния. Вновь слышится в храмах умилительный вопль души, который как бы болезненно исторгается из груди грешника, начинающего отчаиваться в своем спасении и умоляющего Бога о помиловании:
«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!..»
Но у многих ли в наше время этот призыв находить отклик в сердце?
Трудно, о, как трудно современному человеку, давно уже отравленному губительным ядом гуманистического мiровоззрения, уразуметь всю жизненную необходимость христианского покаяния, без которого нет спасения; еще труднее – полностью и до конца понять, в чем именно состоит подлинное покаяние.
Трудно это потому, что современный человек – такой, каким его в нынешнее время воспитывает и семья, и школа, и общество, по большей части, доволен собой: ему непонятно, почему же собственно и в чем он должен каяться, когда он и так хорош. «Самость» всякого рода: себялюбие, самолюбие, самомнение, самоуверенность, самочиние, самопревозношение, самоублажение, а как результат всего этого – надмение, хвастливость, тщеславие и гордость – вот естественные плоды того гуманистического мiросозерцания и порожденного им умонастроения, которые прочно внедрились в душу современного человека, иногда, по какому-то печальному недоразумению, все еще продолжающего считать себя христианином.
Но сколь ни печальна сама по себе эта картина нравственного падения христианского человечества на ХХ-ом веке христианской эры, еще печальнее непонимание того, или нежелание понять то, как дошел современный человек до такого состояния. Ведь все это – не что иное, как результат планомерной и настойчиво проводимой в мiре диавольской работы тех темных сил, которые сознательно, а, может быть, иногда и безсознательно, выступают в общественной и государственной жизни людей в качестве предшественников грядущего Антихриста, ставя себе задачей создание в мiре обстановки, благоприятствующей его явлению. Это они – эти именно слуги грядущего Антихриста, – руководя мiровым процессом «отступления», о котором предупреждал нас в своем втором послании к Солунянам св. Апостол Павел (2 гл.. 3. ст.), создали и продолжают создавать еретические отпадения и всякого рода разделения и расколы в Единой Христовой Церкви, это они требуют повсеместного безрелигиозного воспитания детей, провозглашения веры частным делом каждого человека, отделения школы от Церкви и Церкви от государства и т. п.
Прикрываясь мнимо-высокими, а в существе своем, весьма низменными идеями «гуманизма», как наименовали они свое направление, противопоставляемое ими христианству, они во многом возвратили христианское человечество к оставленному им двадцать веков тому назад язычеству и, в частности, возродили и узаконили положение, провозглашенное софистами, что человек является «мерою всех вещей», что абсолютной истины, как таковой, вообще не существует, что всякая истина относительна, что сам человек является мерилом истины, что «у каждого человека своя истина». В основе этого глубоко противного христианству гуманистического мiровоззрения лежит идея подлинно богоборческая: выше человека нет ничего: человек – сам для себя бог, он – самоцель, которой все окружающее должно служить.
Но если выше человека нет ничего, и если всё должно быть направлено к угождению ему, то нисколько не удивительно, что законом жизни современного человека, воспитанного в духе гуманистической «культуры», сделались те основные греховные страсти, которые разсматриваются христианином, как главные враги человеческого спасения и требуют решительного искоренения:
гордость и сластолюбие.
Духовная атмосфера, в которой господствуют эти страсти, и есть тот самый «мiр», против любви к которому предостерегает христиан возлюбленный ученик Христов св. Иоанн Богослов, говорящий, что все «еже в мiре, похоть плотская, и похоть очима, и гордость житейская» (1 Иоан. 2, 15-16) и что этот «мiр весь во зле лежит» (1 Иоан. 5, 19). На основании этих слов св. Апостола, Святые Отцы-подвижники в своих писаниях, посвященных духовной жизни христианина, указывают три первоисточника греховных страстей, от которых происходит все нравственное зло и с которыми надлежит бороться: сластолюбие («похоть плоти»), сребролюбие («похоть очей») и славолюбие («гордость житейская»).
Между тем, достаточно самого беглого наблюдения за современной жизнью, чтобы видеть, как в ней старательно культивируются именно эти три главнейшие страсти и как современному человеку «откуда-то свыше» настойчиво внушается, что именно в удовлетворении этих страстей заключается высшее благо человека и что он «имеет право» на удовлетворение этих страстей и «должен бороться за это право».
Вот почему наш великий наставник христианского благочестия святитель Феофан, Вышенский Затворник, еще почти сто лет тому назад (в слове своем в 1858 г.) со скорбью говорил: «Какой дух господствует ныне? Предлагаем сей вопрос не из любопытства и не по страсти все осуждать, а потому, что каков дух времени, таковы большею частью бываем и мы, и, следовательно, или спасаемся или гибнем по влиянию его... Смотря на то, что делается вокруг нас, можем решительно ответить: ныне начинает господственно водворяться среди нас дух мiра, тот дух, который побежден Господом нашим Иисусом Христом и должен быть побеждаем силою Его и чрез нас. Воды потопного нечестия устремляются на нас и готовы поглотить всех нас.» («Слова на Господские, Богородичные и торжеств. дни» стр. 261-262).
Нетрудно видеть, как далеко с тех пор ушел вперед этот тлетворный дух, вызвавший у нас на Родине такую страшную, безпримерную в истории, кровавую катастрофу и торжество богоборческой власти!
Нетрудно также видеть и то, насколько этот подлинно диавольский дух, умеющий иногда ловко и искусно скрывать свое лицо, несовместим с христианством и, следовательно, с действительным благом человечества.
А потому всякий, кто желает спасения, и лично себе и всему человечеству, от полной нравственной погибели – страшной мiровой катастрофы здесь на земле и вечных адских мук там, в жизни будущей – должен усвоить себе ту необходимейшую основную истину христианства, с проповеди которой начал Свое общественное служение человечеству Воплотившийся Сын Божий:
«Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Матф. 4, 17)
Покайтеся, то есть: сознайте себя грешниками, сознайте себя преступниками закона Божия, раскайтесь в своем безумном противлении Богу и учрежденной им на земле для вашего спасения Церкви, и переменитесь, станьте другими, чем вы были до сих пор, измените коренным образом к лучшему, в согласии с законом Божиим и установлениями Церкви, ваши мысли, чувства, желания!..
«Покаяние есть возобновление крещения», говорит великий учитель христианской подвижнической жизни Преп. Иоанн Лествичник: «покаяние есть обещание Богу новаго жития. Покаяние есть примирение с Господом посредством добрых дел, противоположных прежним грехам». (Слово 5-е).
Все это для желающего быть христианином совершенно необходимо, ибо сущность христианства в том, чтобы стать новою тварью (2 Коринф. 5, 17), а для этого, до образному выражению Апостола, нужно «совлечься ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, с делами его» - и «облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (См. Ефес. 4, 22-24 и Колос. 3, 9-10).
Но это-то как раз и есть самое неприятное для человека, любящего грех, не желающего отстать от греха, не желающего развязаться со своими любимыми грехами, как бы вошедшими в плоть и кровь и сделавшимися словно второй природой его. В этой привязанности ко греху укрепляет современного человека внушенное ему, как самое разумное, самое правильное будто бы отвечающее естеству, человеческой природе, гуманистическое мiровоззрение. И вот, современный человек, в основной массе, идет теперь, в наше время, двумя путями: он или совсем отвергает христианство, как «мешающее» ему «жить», или извращает его, пытаясь как-то примирить его со своими греховными страстями и заволакивая при этом простую и ясную истину христианства туманом сложной и запутанной философии, всевозможными замысловатыми хитросплетениями своего «лжеименнаго разума», против чего так предостерегает в своем послании св. Апостол Павел своего любимого ученика Тимофея (1 Тим. 6, 20), наставляя его, а в лице его, конечно, и всех христиан, хранить чистым и неповрежденным Апостольское Предание, или учение св. Церкви.
А сказано просто и ясно: «... яко ктому не работати нам греху» (Римл. 6, 6). то есть: «...дабы нам не быть уже рабами греху». В этом и только в этом – смысл и задача христианства!
Трудно, о, как трудно современному человеку решиться на такое настоящее, подлинное, спасительное покаяние, коренное изменение всей своей жизни: своих нравов, привычек, обычаев. Особенно трудно это тем, которые живут среди материального благополучия и благосостояния, ибо для того, чтобы по-настоящему покаяться, нужно, по словам нашего великого праведника о. Иоанна Кронштадтского, «перестать быть рабом чрева, театра, карт, цирка, рабом различного кутежа (банкетов), табачного зелья, рабом серебра и золота и затейливых мод» («Живой Колос» стр. 100).
Трудно, но совершенно необходимо! Нет ничего нужнее покаяния, ибо без покаяния нас ожидает неизбежная вечная погибель.
«Смотря на многоразличные развлечения людей», пишет в своем вдохновенном дневнике приснопамятный о. Иоанн: «на исключительные попечения о плоти, думаешь: есть ли в людях душа? А если есть, то почему они не заботятся, не думают о ее спасении, ибо она предана безчисленным грехам, которые составляют смерть ее, и смерть вечную? Есть ли вечные муки и блаженство? А если есть, то отчего так мало стараются, или вовсе нет старания избежать вечного мучения и наследовать вечное блаженство? вот, что меня удивляет. И еще: отчего людей не страшит страшный час смерти? Ведь не вечно же будем мы жить на земле. Когда-нибудь и до нас очередь дойдет, и нам скажут: обратитесь и вы, сыны человеческие, в персть, из которой созданы.
О, разсеянность наша, гордость наша, пристрастие, пригвождение к земле!
Грешники, думаете ли, что Богу нечем наказать вас?
О, есть чем! Это – геенна огненная, озеро огненное, тартар страшный, которого и сам сатана трепещет, червь не умирающий и скрежет зубов» («Моя Жизнь во Христе» том 2, стр. 10-11).
К тем же, кто не желает каяться, но весь смысл жизни своей полагает в накоплении богатств и услаждении земными благами, удовольствиями и развлечениями, сам Господь Иисус Христос, пришедший на землю грешников спасти, обращает в Евангелии Свое грозное обличительное слово:
«Горе вам, богатым, яко отстоите утешения вашего!
Горе вам, насыщеннии ныне, яко взалчете!
Горе вам, смеющымся ныне, яко возрыдаете и восплачете!» (Лук. 6, 24-25).
Печатается по: Архиепископ Аверкий. Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. I. 1951-1960 г.г. Типография преп. Иова Почаевского. Holy Trinity Monastery, Jordanville, N. Y. 1975 г. С. 152-158.
Сверено с оригиналом
Комментарии   
# RE: Архиепископ Аверкий: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» (1956 г.)Митрополит Агафангел 15.02.2015 17:15
Удивительно, насколько сейчас актуально написанное вл. Аверкием в 1956 году

Fr. Vladimir from Brazil visit to USA

ROCOR: In February, Archpriest Vladimir visited the USA (PHOTOS)

Author: Metropolitan Agafangel. Publication date: February 27, 2019 . Category: ROCOR .

     In February 2019, Archpriest Vladimir Petrenko from Brazil visited the United States. On the Feast of the Presentation, he served in the Ascension Parish in Fair Fax, near Washington (rector Priest Andrei Frick), and on Sunday, February 17, Fr. Vladimir served the Divine Liturgy in a temple in honor of the Myrrh-Bearers in the Synodal House (New York).








Elite Pedophile Network & The Vatican

Elite Pedophile Network & The Vatican
Interesting interview with Leo Zagami.
Insider Leo Zagami is the author of a number of books exposing and explaining the Illuminati and the New World Order.


8 minutes

Our Church saw this coming.
Excerpt from Ecumenism: Path to Perdition:

"The servants of Satan want to plunge as many people as possible, particularly young ones, into the infernal fire of this unnatural passion, from which it is almost impossible to escape. For this purpose they do not disdain to propagandize this depravity by all available means including "children's porno" on the Internet.  The homosexual blasphemers go even as far as to interpret certain passages of Holy Scripture in their favor invariably "forgetting" about Sodom and Gomorrah .... "

Ecumenism: Path to Perdition by Ludmila Perepiolkina (St. Petersburg, 1999) 
download book:
This book should be required reading and in every home library (along with Russia's Catacomb Saints and A History of the Russian Church Abroad).  Jordanville sells the Russian version (1992) and SJKP may still sell the English version (Item# 3222 on p. 20 of the old SJKP catalog, $25). 
Or try asking at this new book outlet which is selling books from SKJP:
St. Olga's Orthodox Resources

Mystery of Iniquity & New World Order

X-witch, now heterodox Christian, talks about the generations of selective breeding and evil character of people consciously involved in bringing about the new world order.


10 minutes

18 icons streaming myrrh in Astakhan village church



The article does not tell us much, but it appears that one of the myrrh-streaming icons is of the Feast of the Entry.


from a 1967 Report Diocesan Assembly

Our Synod in 1967 left a message for today
http://internetsobor.org/index.php/istoriya/rptsz/arkhiv-rptsz/iz-doklada-arkhiepiskopa-afanasiya-na-eparkhialnom-sobranii-1967-g
http://internetsobor.org/index.php/library/poisk-v-biblioteke/2-arkhiv-rptsz/45-iz-doklada-na-eparkhialnom-sobranii-1967-g



Archbishop Athanasius (Martos). 
From a report at the Diocesan Assembly
1967

  Archbishop Athanasius - 
  (Martos Anton Vikentevich) (1904 - 1983), 
  Buenos Aires and Argentine-Paraguay ROCOR 

Our parochial and diocesan life is built on the solid principles of canonicity and church order.  Violation of these principles or deviation from them leads to treason against Orthodoxy, to heresy, to church anarchy and sectarianism.  If the church and personal life of everyone, conducted in strict canonicity and church legitimacy, has the ultimate reward of the eternal soul salvation in the Kingdom of Heaven, then a departure from canonicity and church legitimacy leads the soul to eternal death in hell.  The eternal enemy of our salvation is the devil, who, according to the teachings of the holy Apostle Peter, walks like a lion, seeking to devour (1 Peter 5: 8). The main task of the devil is not only to oppose God, but also to lead to the death of human souls, to the deprivation of their Kingdom of Heaven, intended for the people of God. The devil exercises his power and strength on earth through people who are sinful and unworthy, who for their grave sins have lost the gracious gifts of the Holy Spirit which strengthen and save the faithful children of the Church of Christ.

The Holy Apostle John the Theologian in his epistle writes that the one who makes a sin is from the devil, because first the devil sinned (1 John 3: 8).  From here it should be clear that the devil leads people into sin and thereby accomplishes his goal.  Having brought a person into a sinful state and through sin depriving him of the strengthening and saving grace of God, the devil makes him his instrument, his obedient slave, performed by the evil devilish will.  Through such a person or through such people, he sows enmity in a Christian society, in a Christian family, in mutual relations of people, acting on the will of individuals.  If hostility and quarrels have multiplied now in our society, then this indicates that people have begun to sin a lot and hard, as a result of which faith and piety have weakened among the people, the parish, the family and the individual.  Without faith and piety, left with some sins, every sinner becomes an obedient servant of the devil, fulfilling his evil will as his personal desire.  From here come insults, sorrows, bitterness, enmity, hatred and all evil.

The holy Apostle John the Theologian teaches us that there are children of God and children of the devil (1 John 3:10). He who has ceased to be pious in life has lost the grace of God and ceased to be a child of God.  Such a person, if he does not mourn his sins and does not seek God's forgiveness from God, but remains in them and sins further, such a sinner becomes the son of the devil.   So we understand the words of the holy Apostle.

Without the grace of God, man cannot be saved by his own strength.  Saving grace is given to believers in the Church of Christ and through the sacraments of the Church.  Residing in the Orthodox Church of Christ and living according to the law of God, one is saved from the action of the devil by the grace of God.  But in the true Church of Christ, upon the establishment of its Divine Founder, Jesus Christ, Bishops, as beneficent receivers of the holy Apostles, and priests, as Bishops' assistants and co-workers in the work of saving people, work to save human souls.  The Lord entrusted them to save people and lead them on their way to the Kingdom of Heaven.  These Bishops and their assistants – the Presbyters are the instigators of every saving work and the organizers of both the whole Church and the small churches – the parishes.  From them, the Lord will ask for an answer for the destinies of the Church, for the destinies of the parishes, for the destinies of individuals — his parishioners.  The responsibility of the Bishops and Presbyters before God is very great – you can only imagine it.  Not only for themselves, for their behavior and for their lives, they are responsible to God, but also for the behavior of the children of God entrusted to them.  Woe to them, if with their behavior or with their shameful life they have seduced some of these people, whom we call “these little ones” in the church language – the responsibility before God increases even more.  Under the watchful guidance of archpastors and pastors, believers unite in prayer, in worship, in life and in spiritual work on the salvation of their souls.

This union of believers we call a parish or church community.  Ward members, spending their lives in accordance with the requirements of the Church and in obedience to church laws, go back to God, receive the gifts of the Holy Spirit in sacraments, in prayers, in religious rites through clergy of the fertile, canonically staged, having apostolic succession.  Under the spiritual guidance of such shepherds, the purpose of our mortal life is easily achieved — eternal life in paradise.  This is the ideal of the Christian life in the Orthodox Church.  And this ideal was respected in Russia from the very beginning, therefore the Russian people were considered the most pious people in the world.  But where there is piety, where Christian life thrives, the devil works hard there.  The diabolical work in Russia among the Russian people was crowned with success: the devil's servants destroyed the Church, but not completely; killed bishops, priests, monks and millions of believers.  However, in this destructive work the devil was deceived: the slain and tortured for Christ filled the heavenly palaces and are with God, avoiding eternal torment in the underworld.  The devil managed to twist the soul of the pious Russian people, but failed to kill the faith in God.  We are not talking about the multitude of atheists who sold their souls to the devil and prepared themselves eternal torment.  We are talking about a believing people, which is estimated in millions, preserving the Orthodox faith in purity and living in piety and exploits of faith.  This nation saves its soul from the wiles of the devil and stands in the righteousness of God to the end.

 spiritual charm       predators  

More or less, we know about how religious life in our homeland proceeds.  But our task today is not to talk about it, but about our church life in exile.  There is little comforting material on this subject.  The devil works among our compatriots with great success.  In the devil's work, the Bishops of our Russian Church Abroad were the first and main victims. All the weapons of the devil are aimed at them, at the saints of the Church of Christ.  Do not remain in peace and the priests, especially the more active in the field of Christ.  The devil conducts his evil work through his servants from the people of our environment, from our society, even if it looks religious, but in his deeds and behavior far from religiousness.  The devil finds his servants among falsely religious people or among hypocrites, whom he introduces into spiritual charm or spiritual pride.  Hypocrisy and spiritual beauty are opposed to the Lord.  Hypocrites and predators are the servants of the devil in their mood and state of mind.  In recent years, which was not the case before, there has been an intensified attack on our Bishops of the Church Abroad.  The attack is carried out by the Russians, who oppose the bishops under the pretext of defending the truth, but it is not known which one.  Last year, at the Council of Bishops, the issue of hostile agitation against our Bishop was discussed and relevant decisions were made.  But what is the significance or power of these decrees for people who have surrendered to the devil and do his will?  For these people, the police authority can be a deterrent, but there is no such authority at the disposal of our Bishops.  Therefore, the enemies conduct their destructive work with complete impunity by all means available to them: slander, lies and so on.  Regarding the ongoing campaign against the Episcopacy of the Church Abroad, Metropolitan Philaret said in his speech at the public meeting in New York the following:

 our sins are with us, but our grace is with you 
______________________________
“Already a decent time ago, a document appeared and was widely distributed, under which none of its authors signed their name, but which in essence is an indictment against the entire Episcopate of our Church ... But alas, the matter did not end with the mentioned document - and now during the work of the Cathedral, we all received a new brochure, about which we can say the old Russian saying: “The paper suffers everything.”  We have to endure this brochure.  Personally, I say, the Metropolitan says, in the whole history of the Church Abroad over the 50 years of its existence, I have not yet seen a document or book of such impudence, such openness, such printed ugliness as this brochure is different.  Essentially, this booklet has spittle in the face of almost all Bishops.  And I must say bluntly that if it suddenly turned out that thinking and speaking would constitute the majority of our flock, then they probably would have heard from their Archpastors: .. 'we leave from you - and shake off the dust from our feet, like the Lord commanded.  We know that we are sinful people, and we do not excuse our sinful falls, but do not forget that our sins are with us, but our grace is with you.   If we leave you, grace will go with us, and you will remain empty and graceless, and no one will help you. Wherever you go, whatever “jurisdictions” you go, but after such a terrible thing, you will die spiritually, if you don’t come to your senses, repent and return to your Archpastors with repentance.  No “jurisdictions” will help you, because before God's Truth, before Christ the Savior, you will find yourself apostates, for he himself said: “He who rejects you is rejected me, and he who rejects me rejects the one who sent me.'   Of course, says the Metropolitan, this is I said conditionally, if such were in the majority.  But, strictly speaking, few people scream and scold, wishing to cover their small number with great noise.  We also know that among them there are in general honest, decent people who, unfortunately, do not see that they were in the wake of the force that is looking only for destruction.

We must not forget that our Church Abroad is the only one that speaks freely about the truth and proclaims this truth before the whole world.  Therefore, it is absolutely certain that all the hellish forces are now rushing to our suffering crucified Church of the Abroad.  The gates of hell will not overpower the Church – we know this promise of Her Divine Founder, but they attack it viciously, insidiously, and ceaselessly.  But I would like, ”says the Metropolitan,“ to conclude my word, addressing myself and on behalf of all the Archpastors to our flock to say to her: “Support us!  We are waiting for a response and support from you ... We, your cursed and slandered Archpastors, hope that our flock will protect us. ”
______________________________

 I repeat the call of the Metropolitan today, because his words have not lost relevance   

I repeat the call of the Metropolitan today, because his words have not lost relevance.  Undoubtedly, this hostile work against our Episcopate is being conducted by agents of the enemies of the Church Abroad.  In essence, their work is anti-religious, similar to anti-religious work in the Soviet Union.  There, with the help of slander and lies, they destroyed the Bishops, the priests and the laity, staged ostentatious trials, at which the defendants of the clergy were accused of crimes that were not committed by them.  Here in exile, in recent years, Soviet agents cannot put us in prison to destroy us later, but instead pursue us with slander.  By spreading lies and lies against us, they arrange provocations, distort facts and events, distort words in order to undermine our spiritual authority and sow discord in the church fence.  They can not stand here against the Church and against faith in God; therefore, they directed their work against the Episcopate.

Everyone knows how fiercely and unworthily the campaign was conducted against the now deceased Archbishop John, the ascetic and the prayer book, whom the Orthodox of Shanghai surrounded with great honor and respect.  Verbally and in newspapers he was poisoned, put in the dock with the purpose of devilishly painful to annoy him and mock him maliciously.  He endured everything humbly and patiently, but his heart could not bear all the mockery of him, and he suddenly died. 

 but his heart could not bear all the mockery of him, and he suddenly died 

There is propaganda against Archbishop Canadian Vitaly.  A certain anonymous author in Toronto, who is well known to us, published a pamphlet with the following title: depicting an eight-pointed cross on the cover, below it signed “You will defeat the Antichrists” and “Down with evil,” and against Archbishop Vitaly, who is called “the wolf,” and called Metropolitan Philaret the leader of the modernist bishops, violators of canons.

Against Archbishop Nikon, one of the city’s monasteries, Mr. Lavrov, is conducting a vicious agitation in the Russian Unity magazine.  ”In Australia, campaigning against Archbishop Sawa was recently conducted, which was stopped due to vigorous action in his defense of some public Russian organizations.  In New York, a certain Sokolsky recently published a pamphlet that, in the form of an open letter addressed to our Metropolitan and the whole Bishopric of the Church Abroad, mercilessly criticizes our church affairs, our Metropolitan and bishops.  Nor did he spare the deceased Metropolitan Anastasia.  Criticizing them all, he writes in this pamphlet: “Leave yourself voluntarily for the benefit and comfort of the Church in one of our monasteries ... Do not burden God's wrath on yourself, tempting the little ones to take thoughtless actions that harm the Church by their unwillingness to voluntarily leave.”

Everyone knows that a rough campaign in Buenos Aires is being waged against me by famous people who publish their newspapers and magazines for other people's money, doused them with mud on me like the Archbishop of the Argentine Diocese.  I patiently endure all this, with great sorrow for the destruction of their soul, which each of them betrayed to the devil.  My archpastoral task is to continue the work of the Lord for the salvation of Orthodox Christian souls.  And I perform my task in words in sermons, in my journal, in conversations and as a good example of my life.  I grieve when I see that not everyone listens to my word.  I would like to see my flock listening to the voices of my shepherd and not allowing bodily goats into my midst.
______________________ 
original Russian included here for future improvement of the above machine translation
Архиепископ Афанасий -
(Мартос Антон Викентьевич) (1904 - 1983),
Буэнос-Айресский и Аргентинско-Парагвайский РПЦЗ

Наша церковно-приходская и епархиальная жизнь строится на твёрдых принципах каноничности и церковного порядка. Нарушение этих принципов или отступление от них приводит к измене Православию, к ереси, к церковной анархии и сектантству. Если церковная и личная жизнь каждого, проводимая в строгой каноничности и церковной законности, имеет конечной наградой вечное спасение души в Царстве Небесном, то отступление от каноничности и церковной законности приводит душу к вечной гибели в аду. Извечным врагом нашего спасения является дьявол, который, по учению святого апостола Петра, ходит, как лев, ища кого поглотить (1 Петр. 5:8). Главной задачей дьявола является не только противление Богу, но и приведение к гибели человеческих душ, к лишению их Царства Небесного, предназначенного для людей Божиих. Свою власть и силу дьявол осуществляет на земле через людей грешных и недостойных, которые по тяжким грехам своим лишились благодатных даров Духа Святого, укрепляющего и спасающего верных чад Церкви Христовой.

Святой апостол Иоанн Богослов в своём послании пишет, что кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил (1 Иоан. 3:8). Отсюда должно быть понятно, что дьявол вводит людей в грех и этим достигает своей цели. Приведя человека в греховное состояние и через грех лишая его укрепляющей и спасающей благодати Божией, дьявол делает его своим орудием, послушным рабом, в исполнении злой дьявольской воли. Через такого человека или через таких людей сеет вражду в христианском обществе, в христианской семье, во взаимных отношениях людей, действуя на волю отдельных лиц. Если вражда и ссоры умножились ныне в нашем обществе, то это свидетельствует о том, что люди стали много и тяжело грешить, вследствие чего ослабели вера и благочестие в народе, приходе, семье и отдельном человеке. Без веры и благочестия, оставшись с одними грехами, каждый грешник становится послушным слугой дьявола, выполняя его злую волю как своё личное желание. Отсюда происходят обиды, огорчения, озлобления, вражда, ненависть и всякое зло.
Святой апостол Иоанн Богослов поучает нас, что есть дети Божии и дети дьявола (1 Иоан. 3:10). Кто перестал быть в жизни благочестивым, тот лишился благодати Божией и перестал быть чадом Божиим. Такой человек, если не оплакивает своих грехов и не ищет у Бога прощения их, а пребывает в них и дальше грешит, такой грешник становится сыном дьявола. Так мы понимаем слова святого Апостола.
Без благодати Божией человек не может спастись своими собственными силами. Спасающая благодать даётся верующим в Церкви Христовой и через таинства Церкви. Пребывающий в Церкви Православной Христовой и живущий по закону Божию спасается от действия дьявола благодатью Божией. Но в истинной Церкви Христовой, по установлению её Божественного Основателя Иисуса Христа, трудятся над спасением человеческих душ Епископы, как благодатные приемники святых Апостолов, и священники, как помощники Епископов и соработники в деле спасения людей. Им Господь вверил спасать людей и руководить ими по пути в Царство Небесное. Эти Епископы и их помощники – пресвитеры являются вдохновителями на всякое спасительное дело и устроителями, как всей Церкви, так и малых церквей – приходов. С них-то Господь спросит ответа за судьбы Церкви, за судьбы приходов, за судьбы отдельных лиц – своих прихожан. Ответственность Епископов и Пресвитеров перед Богом очень велика – её можно себе только представить. Не только за самих себя, за своё поведение и за свою жизнь они отвечают перед Богом, но и за поведение вверенных им чад Божьих. Горе им, если они своим поведением или своей зазорной жизнью соблазнили кого-то из этих людей, которых на церковном языке мы называем “малых сих” – ответственность перед Богом ещё более увеличивается. Под бдительным руководством Архипастырей и пастырей верующие объединяются в молитве, в Богослужении, в жизни и в работе духовной над спасением своих душ.
Это объединение верующих мы называем приходом или церковной общиной. Члены прихода, проводя жизнь свою сообразно с требованиями Церкви и в послушании церковным законам, восходят к Богу, получают дары Духа Святого в таинствах, в молитвах, в священнодействиях через посредство священнослужителей благодатных, канонически поставленных, имеющих апостольскую преемственность. Под духовным водительством таких пастырей легко достигается цель нашей земной жизни – вечная жизнь в раю. Таков идеал христианской жизни в Церкви Православной. И этот идеал соблюдался на Руси искони, поэтому русский народ считался самым благочестивым народом в мире. Но там, где есть благочестие, где процветает христианская жизнь, там усиленно работает дьявол. Дьявольская работа в России среди русского народа увенчалась успехом: слуги дьявола разрушили Церковь, но не до конца; убили епископов, священников, монахов и миллионы верующих людей. Однако в этой разрушительной работе дьявол обманулся: убиенные и умученные за Христа наполнили Небесные чертоги и пребывают с Богом, избегши вечных мучений в преисподней. Дьяволу удалось исковеркать душу благочестивых русских людей, но не удалось убить веру в Бога. Мы не говорим о множестве безбожников, продавших свою душу дьяволу и приготовивших себе вечные мучения. Мы говорим о верующем народе, который исчисляется миллионами, сохраняющем веру православную в чистоте и живущем в благочестии и подвигах веры. Этот народ спасает свою душу от козней дьявола и устоит в правде Божией до конца.
О том, как протекает религиозная жизнь на нашей родине, более или менее мы знаем. Но нашей задачей сегодня является не об этом говорить, а о нашей церковной жизни в эмиграции. На эту тему найдётся мало утешительного материала. Дьявол работает среди наших соотечественников с большим успехом. В дьявольской работе первыми и главными жертвами сделались Епископы нашей Русской Церкви Заграницей. На них, на святителей Церкви Христовой, направлено всё оружие дьявола. Не остаются в покое и священники, особенно более деятельные на ниве Христовой. Дьявол ведёт свою злую работу через своих слуг из людей нашей среды, из нашего общества, пусть даже на вид религиозных, но в делах своих и поведении далеких от религиозности. Дьявол находит себе слуг среди ложно религиозных людей или среди лицемеров, которых вводит в духовную прелесть или духовную гордость. Лицемерие и духовная прелесть противны Господу. Лицемеры и прелестники суть слуги дьявола по своему настроению и душевному состоянию. В последние годы, чего раньше не было, ведётся усиленная атака на наших Епископов Зарубежной Церкви. Атака ведётся русскими же, которые выступают против Архиереев под предлогом защиты правды, но не известно какой. На Соборе Епископов в прошлом году обсуждался вопрос относительно враждебной агитации против нашего Епископа и сделаны соответствующие постановления. Но какое значение или какую силу имеют эти постановления для людей, предавшихся дьяволу и исполняющих волю его. Для этих людей удерживающим началом может быть полицейская власть, но в распоряжении наших Епископов такой власти нет. Поэтому враги ведут свою разрушительную работу совершенно безнаказанно всеми доступными им средствами: клеветой, ложью и прочее. По поводу ведущейся кампании против Епископата Зарубежной Церкви Митрополит Филарет говорил в своём слове на общественном собрании в Нью-Йорке следующее:
“Уже порядочно времени тому назад появился и широко распространился документ, под которым никто из его авторов не подписал своего имени, но который по своему существу является обвинительным актом против всего Епископата нашей Церкви… Но увы, на упомянутом документе дело не кончилось – и вот теперь, во время работы Собора, всеми нами была получена новая брошюра, о которой можно сказать старинную русскую поговорку: “Бумага всё терпит.” Приходится терпеть и эту брошюру. Лично я, – говорит Митрополит, – во всей истории Зарубежной Церкви за 50 лет её существования ещё не видел документа или книги такой наглости, такой распоясанности, такого печатного безобразия, каким отличается эта брошюра. По существу эта брошюра есть плевок в лицо почти всем Епископам. И я должен прямо сказать, что если бы вдруг оказалось, что так мыслящие и говорящие составили бы большинство нашей паствы, то они, вероятно, услышали бы от своих Архипастырей: “..мы уходим от вас – и отрясаем прах от ног наших, как повелел Господь.” Мы знаем, что мы грешные люди, и не оправдываем своих греховных падений, но не забывайте, что грехи наши при нас, а благодать наша с вами. Если мы от вас уйдём, то с нами уйдёт и благодать, и останетесь вы пустыми и безблагодатными, и никто вам не поможет. Куда бы не бросились вы, в какие бы “юрисдикции” не переходили, но после такого страшного дела, вы погибнете духовно, если не опомнитесь, не покаетесь и не вернётесь с покаянием к своим Архипастырям. Не помогут вам никакие “юрисдикции,” потому что перед Божьей Правдой, перед Христом Спасителем вы окажетесь отступниками, ибо он Сам сказал: “Отвергающийся вас – Меня отвергается, а отвергающий Меня, отвергает Пославшего Меня.” Конечно, – говорит Митрополит, – это сказано мною условно, если бы такие оказались в большинстве. Но кричат и бранятся, собственно говоря, немногие, желающие своё малое число покрыть большим шумом. Знаем мы и то, что среди них есть вообще и честные, порядочные люди, которые, к сожалению, не видят того, что они оказались на поводу у той силы, которая ищет только разрушения.
Нельзя забывать того, что наша Зарубежная Церковь – единственная, которая свободно говорит о правде и эту правду возглашает пред всем миром. Поэтому совершенно несомненно, что все адские силы устремились сейчас на нашу страждущую распятую Зарубежную Церковь. Врата ада не одолеют Церкви – мы знаем это обетование Её Божественного Основателя, но нападают они на неё злобно, коварно и непрестанно. Но я хотел бы, – говорит Митрополит, – в заключение своего слова, обращаясь от себя и от лица всех Архипастырей к нашей пастве сказать ей: “Поддержите нас! Мы ждём отклика и поддержки от вас… Мы, ваши обруганные и оболганные Архипастыри, надеемся, что наша паства нас защитит.”
Призыв Митрополита я ныне повторяю, потому что он не потерял своей актуальности. Несомненно, что эта враждебная работа против нашего Епископата ведётся агентами врагов Зарубежной Церкви. По сути работа их антирелигиозная, похожая на антирелигиозную работу в Советском Союзе. Там при помощи клеветы и лжи уничтожали Епископов, священников и мирян, устраивали показные судебные процессы, на которых обвиняли подсудимых духовных лиц в преступлениях, ими не совершённых. Здесь в эмиграции, в последние годы, советские агенты не могут посадить нас в тюрьму, чтобы потом уничтожить нас, но вместо этого преследуют нас клеветой. Распространением против нас лжи и неправды, устраивают провокации, извращают факты и события, искажают слова с целью подорвать наш духовный авторитет и посеять смуту в ограде церковной. Против Церкви и против веры в Бога не могут выступать здесь с успехом, поэтому свою работу направили против Епископата.
Всем известно, как ожесточённо и недостойно велась кампания против ныне почившего Архиепископа Иоанна, аскета и молитвенника, которого православные шанхайцы окружали большим почётом и уважением. Устно и в газетах его травили, посадили на скамью подсудимых с целью дьявольски больно досадить ему и со злорадством поиздеваться над ним. Он всё смиренно и терпеливо переносил, но сердце его не выдержало всего глумления над ним, и он скоропостижно скончался.
Ведётся пропаганда против Архиепископа Канадского Виталия. Некий анонимный автор в Торонто, нам хорошо известный, издал брошюру под таким названием: изобразив на обложке восьмиконечный крест, внизу под ним подписал “Сим победишь антихристов” и “Долой зло.” Всё содержание этой брошюры направлено против Епископата Зарубежной Церкви, в том числе и против Архиепископа Виталия, которого называет “матёрый волк,” а Митрополита Филарета назвал вождём епископов-модернистов, нарушителей канонов.
Против Архиепископа Никона ведёт злобную агитацию некто г. Лавров в издаваемом им журнале “Российское единство.” В Австралии ещё недавно велась агитация против Архиепископа Саввы, которая прекратилась благодаря энергичному выступлению в его защиту некоторых общественных российских организаций. В Нью-Йорке недавно издал брошюру некто Сокольский, который в форме открытого письма на имя нашего Митрополита и всего Епископата Зарубежной Церкви подвергает беспощадной критике наши церковные дела, нашего Митрополита и епископов. Не пощадил он и почившего Митрополита Анастасия. Раскритиковав их всех, он пишет в этой брошюре: “Уйдите сами добровольно для пользы и успокоения Церкви в один из наших монастырей… Не отягчайте гнева Божия на себя, соблазняя малых сих на необдуманные действия, вредящие Церкви, своим нежеланием добровольно уйти.”
Всем известно, что против меня ведётся грубая кампания в Буэнос-Айресе известными лицами, которые издают свои газеты и журналы на чужие деньги, обливая ушатами помоев меня, как Архипастыря Аргентинской Епархии. Я всё это терпеливо переношу, с большой скорбью о погибели их души, которую каждый из них предал дьяволу. Моей архипастырской задачей является продолжать дело Господа спасению православных христианских душ. И свою задачу я выполняю словом в проповедях, в своём журнале, в беседах и добрым примером своей жизни. Скорблю, когда вижу, что не все слушают мое слово. Я хотел бы видеть свою паству, слушающую голоса своего пастыря и не допускающую в свою среду бодливых козлищ.